tag:blogger.com,1999:blog-86564943199993414592012-02-16T15:16:16.156-08:00Les nouveautés de la Bibliothèque numérique d'AlbocicadeAlbocicadehttp://www.blogger.com/profile/11317094367998874100noreply@blogger.comBlogger51100tag:blogger.com,1999:blog-8656494319999341459.post-16759879283816598122008-09-05T13:33:00.000-07:002008-09-06T12:50:12.053-07:00<div align="center"></div><div align="center"><span style="font-size:85%;">Dans la mesure du possible, j'indique où le document est disponible sur internet.</span></div><div align="center"><span style="font-size:85%;">Cependant, dans l'immense majorité des cas, ce sont des documents adaptés, améliorés, ou des compilations personnelles. Dans ces cas, il vaut mieux me contacter par e-mail à "robinstephane1694(arobase)neuf.fr" en remplaçant (arobase) par le sigle correspondant, pour que je vous les fournisse par dépôt sur un site approprié<br /><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">Septembre 2008</span><br /></span></span><div style="text-align: left;"><span style="font-size:85%;"><span style="font-size:130%;">Depuis quelques temps, j'ai cessé d'étoffer BiblioN (notamment pour des raisons d'espace disque, mais aussi parce que la mise à disposition reste difficile) pour passer à un autre mode de stockage : le dépot sur site.<br />Ainsi, j'ai créé les "<a href="http://www.scribd.com/people/documents/871132">Documents d'Albocicades</a>" sur Scribd, de sorte que chacun peut récupérer ces textes, soit en lecture directe, soit en téléchargement (<a href="http://albocicade.googlepages.com/lesdocumentsd%27albocicade">plus d'infos ici</a>).<br />La rubrique "<a href="http://cigales-eloquentes.over-blog.com/categorie-10451955.html">cigale bibliothécaire</a>" de mon blog indique régulièrement les nouveautés</span><br /></span></div> <p class="MsoNormal"><span style="">05 05 08<span style=""> <br /></span></span></p><p style="text-align: left;" class="MsoNormal"><span style=""><span style=""> </span><span style="font-family:arial;">Ajout du "Discours aux grecs" dans Tatien (récupéré de <a href="http://www.proxyofliberty.com/index.php?a=687474703a2f2f626f6f6b732e676f6f676c652e636f6d2f626f6f6b733f69643d744c3875764f7a4c5a544543267072696e747365633d66726f6e74636f7665722664713d70756563682b74617469656e266c723d2661735f6272723d31">Google Books</a>, via Proxi of liberty)</span><o:p style="font-family: arial;"></o:p></span></p><div style="text-align: left;"><span style=";font-family:arial;font-size:12;" ><span style="font-size:85%;">Ajout du traité "A Quirinus" dans Cyprien de Carthage (de l'<a href="http://books.google.com/books?id=UpUCAAAAQAAJ&amp;printsec=frontcover&amp;dq=cyprien+oeuvres&amp;lr=&amp;as_brr=1&amp;ei=Ju4eSPqUKYXaygSng-DYBg&amp;hl=fr">édition de Mgr Guillon,</a> 1837)</span></span><br /></div></div><div align="center">30 04 08 </div><div align="left">Ajout des œuvres complètes en français à <strong>Synésius</strong> récupéré (en partie) de <a href="http://remacle.org/bloodwolf/philosophes/synesius/index.htm">Remacle.</a></div><div align="left">L'original est sur <a href="http://www.archive.org/details/MN41865ucmf_0">Archives</a></div><div align="center">30 04 08 </div><div align="left">Ajout de la <strong>synopse française</strong> du P. Lavergne (dénichée sur <a href="http://www.archive.org/details/MN41948ucmf_6">Archives</a>) et indexée</div><div align="center">29 04 08 </div><div align="left"> Création de <strong>Khomiakov</strong> (3 lettres) (trouvées sur<a href="http://books.google.fr/books?id=DcdCAAAAIAAJ&amp;printsec=frontcover&amp;dq=intitle:communions+intitle:occidentales&amp;lr=&amp;as_brr=0&amp;ei=1G0XSKmCG5zkyASZhfWGCA#PPA4,M1"> Google books</a>) et indéxés</div><div align="center">01 04 08 </div><div align="left">Ajout des <strong>"Dialogues"</strong> (incomplets) à St Grégoire le Grand</div><div align="center">15 03 08 </div><div align="left">Ajout de la <strong>"Préparation Evangélique</strong>" à Eusèbe de Césarée</div><div align="center">13 03 08 </div><div align="left">Ajout du <strong>"Pédagogue"</strong> et de <strong>l'homélie "Quel riche doit être sauvé ?"</strong> à Clément d'Alexandrie</div><div align="center">12 03 08</div><div align="left">Dans André de Crête, ajout de deux traductions françaises du <strong>Grand Canon</strong></div><div align="center"><span style="font-size:85%;"></span></div><div align="center"><span style="font-size:85%;">10 02 08</span></div><div align="left">Création de <a href="http://www.sacred-texts.com/jud/tmm/index.htm"><strong>Midrash</strong></a> (en anglais)<br />Dans Ermoni : ajout d'une <strong>étude sur Nestorius</strong>, au vu du livre d'Héraclide</div><div align="left">Dans Ermoni : ajout d'une étude sur la <strong>Crise arienne</strong></div><div align="center"><span style="font-size:85%;">17 01 08</span></div><div align="left"><span style="font-size:85%;">Dans <strong>Grégoire de Nysse</strong> : le traité contre Eunome (<a href="http://www.gregoiredenysse.com/index.htm">du site Grégoire de Nysse</a>)</span></div><div align="left"><span style="font-size:85%;">Complément de la <strong>Catena Aurea sur Matthieu</strong> (il manquait les chapitres 14 à 20) <a href="http://www.clerus.org/pls/clerus/cn_clerus.h_centro?dicastero=2&amp;tema=7&amp;argomento=25&amp;sottoargomento=0&amp;lingua=1&amp;classe=1&amp;operazione=ges_formaz&amp;vers=2&amp;rif=69&amp;rif1=69sabato">source</a></span></div><div align="left"><span style="font-size:85%;">Dans "<strong>Curé d'Ars</strong>" : les trois tomes des "Intuitions" (<a href="http://livres-mystiques.com/partieTEXTES/Ars/table.htm">source</a>)</span></div><div align="left"><span style="font-size:85%;"></span></div><div align="center"><span style="font-size:85%;">14 01 08</span></div><div align="left"><span style="font-size:85%;">Création de <strong>Chauvin</strong></span></div><div align="left">La Bible chez les Juifs</div><div align="left">La Bible dans l’Église catholique</div><div align="left">Le procès de Jésus-Christ.</div><div align="left">Le Golgotha</div><div align="left">La résurrection de Jésus Christ</div><div align="left">Ces 5 ouvrages se trouvent sur <a href="http://gallica.bnf.fr/scripts/catalog.php?Mod=i&amp;Titre=&amp;FondsTout=on&amp;FondsTxt=on&amp;FondsImp=on&amp;FondsPer=on&amp;FondsImg=on&amp;FondsAud=on&amp;FondsMan=on&amp;Auteur=chauvin+constantin&amp;Sujet=&amp;RPT=">Gallica</a></div><div align="center">11 12 07 </div><div align="left">Création de "<strong>Hauser-Borel</strong>", ajout de "<a href="http://doc.rero.ch/lm.php?url=1000,40,4,20060821140638-PY/these_HauserBorelS.pdf">Participantes à la Résurrection</a>" (Marthe et Marie selon Jean 11, 1-45 et 12, 1-11 dans l’exégèse de Jean Chrysostome, Théodore de Mopsueste et Cyrille d’Alexandrie, cyberthèse de l’Université de Neuchâtel, 2006)</div><div align="center"><span style="font-size:85%;"></span></div><div align="center"><span style="font-size:85%;">06 12 07</span></div><div align="left"><span style="font-size:85%;">Ajout d'une présentation de Rabboula, evêque d'Edesse (et de la part qu'il prit dans la controverse nestorienne) par F. NAU</span></div><div align="left"><span style="font-size:85%;">Ajout du "Livre d'Héraclide de Damas" (dans lequel Nestorius présente sa défense), traduit et présenté par F. NAU</span></div><div align="center"><span style="font-size:85%;"></span></div><div align="center"><span style="font-size:85%;">25 10 07</span></div><div align="left"><span style="font-size:85%;">Je suis au regret de devoir retirer les commentaires des parashiot par le "rabbin" Y. Levy de BiblioN. Malgré le réel intérêt que ces textes peuvent présenter, il ne m'est pas possible de cautionner un homme qui a menti à ses communautés. En effet, cet homme, qui a réussi à se faire passer pour un rabbin de la fédération du Judaïsme Libéral auprès des synagogues libérales de Strasbourg et Montpellier n'est pas rabbin, ni d'ailleurs officier français en retraite et autres inventions. </span></div><div align="center">09 10 07</div><div align="left">Ajout du dictionnaire Hébreu-Français de Sander et Trenel</div><div align="center">01 10 07</div><div align="left">Le tome 3 du Commentaire du NT par Ch. Wordsworth (Epîtres Pauliniennes)</div><div align="center">01 09 07 </div><div align="left">Création Bartholomée de Constantinople </div><div align="left">Création d'un Théma Ecologie </div><div align="left">Ajout d'un "Entretien sur le Judaïsme" dans Olivier Clément</div><div align="center"><span style="font-size:85%;"></span></div><div align="center"><span style="font-size:85%;"></span></div><div align="center"><span style="font-size:85%;"></span></div><div align="left"></div><div align="center"></div><div align="center">22 08 07</div><div align="left">Complément des lettres de Barsanuphe et Jean de Gaza (Merci à <a href="http://docs.google.com/View?docid=dp2v6hc_8hfhbff">Ptit Moine</a>)<br />Ajout de la lettre à Simplicius dans Grégoire de Nysse (Merci à <a href="http://www.patristique.org/index.php3">Luc Fritz</a>)</div><div align="center">21 06 07</div><div align="left">Ajout du "décret de Gélase" dans Canon de la Bible</div><div align="center">08 06 07</div><div align="left">Création de Didron : le manuel de l'iconographe</div><div align="center"><span style="font-size:85%;">07 06 07</span></div><div align="left"><span style="font-size:85%;">Ajout de Rites et cérémonies de l'Eglise Arménienne, (1876)</span></div><div align="center"><span style="font-size:85%;">04 06 07</span></div><div align="left">Création de Reuss, avec ajout de </div><div align="left">"Histoire du canon des saintes Ecritures dans l'Eglise chrétienne" et</div><div align="left">"Histoire de la théologie chrétienne au siècle apostolique" </div><p><span style="font-size:85%;"></span></p><div align="center">01 06 07</div><div align="left">Ajout d'un "Dictionnaire critique des reliques"</div><div align="left">Ajout du "Traité des reliques" de Calvin</div><div align="center">06 05 07 </div><div align="left">Création de "Prudence" , avec son Cathemerinon<br />Création de "Macaire de Moscou", avec sa Théologie Dogmatique orthodoxe<br />Ajout des tomes 1, 2 et 4 des commentaires du NT de Wordsworth<br /></div><div align="center"></div><div align="center"></div><div align="center"></div><div align="center">18 04 07</div><div align="left">Ajout d'un dossier thématique sur la Bible des Septante</div><div align="center">10 04 07</div><div align="left">Ajout de "La règle pastorale" dans "Grégoire le Grand"</div><div align="left">Ajout "Doctrine psycho de Greg Nysse" à Grégoire de Nysse</div><div align="left">Ajout Lecture juive du livre de Jonas dans Judaisme</div><div align="left">Ajout de l'édition de 1848 des évangiles apocryphes par Brunet (notes intéressantes)</div><div align="left">Création de Smaragde, Diadème des moines</div><div align="center"><br />07 04 07 </div><div align="left">Ajout de 7 titres (Le carême, Les origines de l'Episcopat, La primauté de l'évêque de Rome, St Paul et la prière, La Bible et l'Egyptologie, La Bible et l'Assyriologie, La Bible et l'archéologie Syrienne) dans Ermoni (du site de la BNF : <a href="http://gallica.bnf.fr/">Gallica</a> )</div><div align="left">Ajout du "Commonitoire" dans Vincent de Lérins (pdf texte du site "<a href="http://www.patristique.org/index.php3">Patristique.org</a>") </div><div align="center">05 03 07 </div><div align="left">Ajout "Etapes de la révélation dans l’Histoire d’Israël" dans Westphal</div><div align="center">01 03 07 </div><div align="left">Ajout "christologie" et "intro HE" à Eusèbe de Césarée <a href="http://sebastien-morlet.chez-alice.fr/agregation.htm">http://sebastien-morlet.chez-alice.fr/agregation.htm</a><br />Ajout "Babel" dans Origène<br />Ajout Lettre sur la Trinité (à Ablabius) à Grégoire de Nysse (sur le site "<a href="http://www.patristique.org/index.php3">Patristique.org</a>")<br />Ajouts à Islam : Hadiths, Coran, exégèse…</div><div align="center">23 02 07 </div><div align="left">Création Bailly : ajout de son dictionnaire grec - français<br />Création Westphal : Dictionnaire Encyclopédique de la Bible </div><div align="center">22 02 07 </div><div align="left">Ajout des "textes canoniques" des Mormons </div><div align="center">23 01 07 </div><div align="left">Ajout "Epictète" à Philosophes de l'Antiquité</div><div align="center">14 01 07 </div><div align="left">Ajout "Job" et Esaie 38 et 53 à "Calvin"</div><div align="center">13 01 07 </div><div align="left">Création page sur Nestorius<br />Ajout (par création) d'un "NT grec critique", retrait de Tischendorf, Nestle…dans "NT critic"<br />Création "Amélineau" : vie de Schnoudi, Moines d'Egypte (du site de la BNF : <a href="http://gallica.bnf.fr/">Gallica</a> )</div><div align="left">Ajout "Symbole des apôtres" et "Jésus et prière" dans Ermoni (du site de la BNF : <a href="http://gallica.bnf.fr/">Gallica</a> </div><div align="left">Ajout "Galates" et "Genèse" à Luther<br />Ajout "Prière" à Origène<br />Création "Bibliothèque Hagiographique Orientale", 2 volumes<br />Création "Biblioth Ecole Hautes Etudes" vol<br />Création "Biet" : Ecole juive d'Alexandrie (du site de la BNF : <a href="http://gallica.bnf.fr/">Gallica</a> )<br />Création d'une page "monophysisme" dans Théma<br />Création "Nau" (du site de la BNF : <a href="http://gallica.bnf.fr/">Gallica</a> ) </div><div align="center">11 01 07 </div><div align="left">Création "Patrologia Orientalis", 22 fascicules<br />Création "Sources Chrétiennes", listes</div><div align="center">28 12 06 </div><div align="left">Création "Gregoire 7", dictatus papae </div><div align="center">26 12 06 </div><div align="left">Création "Philon d'Alexandrie" : œuvres complètes (en anglais)</div><div align="center">25 12 06 </div><div align="left">Ajout des Targum du Pentateuque (Onkelos, Jonathan) et des Psaumes<br />Ajout "Noel 2006" à Stephanos de Talinn<br />Ajout 3 parashiot à Levy (Genèse) </div><div align="center">22 12 06 </div><div align="left">Ajout "Evangiles Synoptiques" à Godet</div><div align="center">21 12 06 </div><div align="left">Ajout de 2 textes grec à Didaché (suppression de l'ancien, lacunaire)<br />Ajout d'une intro à Didaché<br />13 12 06 Ajout "Europe" à "Daniel de Moldavie"<br />Ajout divers textes à "Stephanos de Tallin<br />Création "Carmignac" : NP et AT, les Synoptiques<br />10 12 06 Ajout "Catéchèse inconnue" à Paramelle<br />26 11 06 Création "Jérémias", le NP<br />Création "Wordsworth", Matthieu<br />19 11 06 Création "Croisades" dans Théma<br />19 11 06 Rèorganisation et complément à Hianié Rosumié<br />03 11 06 Ajout "jerusalem-pedibus" à "Pèlerinage"<br />02 11 06 Création du Théma "pèlerinages"<br />01 11 06 Création d'un "autorun" pour BiblioN<br />31 01 06 Création du Théma "Les miracles"<br />26 10 06 Création "Germain d'Alaska"<br />Création "Marc d'Ephèse"<br />22 10 06 Ajout "Jérémie" à Thomas Aquin<br />Ajout "bœuf muet" à Thomas d'Aquin<br />Création "Vincent de Lérins"<br />19 10 06 Création du Théma "Notre Père"<br />Ajout commentaire Notre Père dans "Volkoff"<br />13 10 06 Ajout "Lenain de Tillemont", vie de Grég de Nysse<br />08 10 06 Ajout "Roi céleste" à O. Clément<br />02 10 06 Ajout "méditations" à Vinet<br />Ajout "iniquité et charité" à Barde<br />Création "Niemoller" : "biographie" et "6 exhortations"<br />01 10 06 Ajout "Actes, Abraham et Jn Baptiste" à Barde<br />30 09 06 Ajout "discours de Ratisbonne" à Ratzinger<br />Création Bianchi (monachisme, lectio divina)<br />Création Averintsev (Benoît et Serge de Radonège)<br />Ajout "Unité des Chrétiens" et "Eglise" à P. Placide<br />Création "Borelly" (Explication du symbole, discipline canonique, baptême)<br />Ajout "commentaire symbole" à Lossky<br />Modification page d'index du Théma "symboles"<br />Ajout "lutte contre origénisme" à Origène<br />Création "Semenoff" (catéchisme)<br />Correction du texte de "De Andia" (innombrables fautes)<br />27 09 06 Ajout du n° 28 de Lumière du Thabor<br />26 09 06 Création "Manuel Paléologue", 7eme controverse<br />20 09 06 Création "littérature syriaque"<br />07 09 06 Dans "Brésard" : "spiritualité monastique" incomplet : remplacement<br />06 09 06 Création "Barsanuphe", correspondance<br />Création "Boulgaris", lettre contre l'Uniatisme<br />04 09 06 Ajout "catéchèse sur Ps 120" dans Ratzinger<br />31 08 06 Création "Dom Marmion", ajout "Consécration à Trinité"<br />30 08 06 Améliorations "Judaïsme" et Islam"<br />28 08 06 Amélioration de "Religions diverses", incorporation à Théma<br />18 08 06 Amélioration de Ignace d'Antioche (index et présentation des œuvres)<br />Restructuration de Histoire ecclésiastique d'Eusèbe de Césarée,<br />ajout des "Martyrs de Palestine" d'Eusèbe<br />03 08 06 Création "Dante" la Divine Comédie<br />30 07 06 Complément Tresmontant (3 documents)<br />24 07 06 Ajout "dictionnaire de Patrologie", "Bollandistes" et "Patrologia Anglicana" dans tous les index correspondants<br />Complément "Paramelle"<br />04 07 06 Corrections dans les Conférences de Cassien<br />02 07 06 Améliorations dans "Denis Aréopagite"<br />20 06 06 Correction des références dans "Bemidbar", Lévy<br />Ajout parasha "Baalotkha" dans Bemidbar, Lévy<br />Ajout de "péri-canoniques" dans "Canon de la Bible"<br />19 06 06 Correction du texte du livre d'Hénoc (Apocr)<br />12 06 06 Amélioration de l'indexation du Dictionnaire de Patrologie<br />29 05 06 Ajout "lettre de Lentulus" dans les Apocryphes<br />14 05 06 Ajout de "Bad news…" dans Islam/Barnabé<br />12 05 06 Ajout "Gospel of Judas" et présentations dans Apocryphes<br />11 05 06 Ajout des "Ogdoade et Ennéade" et "Grand Seth" dans apocryphes<br />08 05 06 Création "Lévy", ajout "Béréshit"<br />05 05 06 création de liens interne dans les fichiers PDF de "Swete"<br />03 05 06 Dans "Tresmontant", ajout de :<br />Enquête sur l'apocalypse<br />La finalité de la création, le salut et le risque de perdition<br />La question de l'immortalité de l'âme<br />Quel avenir pour le christianisme<br />Introduction à la théologie chrétienne<br />21 04 06 Création "Pline le Jeune"<br />Création "Sénèque"<br />Création "Clévenot" (Onésime)<br />Création "Froyshov" (réticence à l'hymnographie)<br />Création "Martin_V" (les manuscrits du NT et l'histoire du texte)<br />17 04 06 Restructuration de la page d'index de "Jérôme"<br />09 04 06 Retrait de "Alcala", "yiddish" et "Pentat Samaritain" vers Supplément<br />Création des "Suppléments à BiblioN"<br />Ajout "martyrs" à "Chateaubriand"<br />Ajout "Passion" et "Mauvais riche" à "Bossuet"<br />06 04 06 Ajout "Juif errant" dans "relations Judéo-chrétiennes"<br />Ajout "prière" dans Psichari<br />Création "Timmermans" (Psaume paysan, Automne)<br />Création "Bloy" (Christ aux outrages, mon doux rédempteur)<br />Ajouts à "Tresmontant" : Problèmes de notre temps<br />L'histoire de l'univers et le sens de la création<br />Prescience de Dieu, prédestination et liberté Traduction des Quatre Evangiles<br />Création "Rousseau" (vicaire savoyard)<br />01 04 06 Ajout des 3 volumes d'apophtegmes de Solesme<br />21 03 06 Suite et fin du "catéchisme" de Nicolas Vélimirovitch<br />19 03 06 Création de "Rochebrochard"<br />Ajout du dialogue d'Athanase et Zachée dans "relations entre Juifs et chrétiens"<br />17 03 06 mise en lien régulière avec la "Patrologia Anglicana"<br />15 03 06 Restitution à Justin de son "discours aux grecs", et ajout à Tatien du sien…<br />Création "Cyrille de Jérusalem" + 2 catéchèses<br />14 03 06 Création page "Baptême" (Théma)<br />13 03 06 Ajout "carnet d'un inconnu" et "les possédés" à Dostoievski<br />Création "Psichari"<br />09 03 06 Création "Sophrony"<br />Création "Vacandard"<br />Création "Miéville"<br />Création Chateaubriand<br />Création "Josette"<br />Ajout dans Newman de "doctrine chrétienne" et "grammaire de l'assentiment"<br />08 03 06 Création "Vigouroux" : la cosmogonie de Moïse selon les Pères<br />Création "Ermoni" : Baptême et Eucharistie dans Egl Primitive<br />06 03 06 Création "Sevestre" : Dictionnaire de Patrologie<br />04 03 06 Bernard de Clairvaux : œuvres complètes<br />restitution à Tatien du "discours aux Grecs" attribué fautivement à Justin<br />13 02 06 Création "Cyrille d'Alexandrie"<br />Présentation, 2 homélies, canons<br />12 02 06 Création "Epiphane de Salamine"<br />Présentation, homélies,<br />11 02 06 Création page "Vladimir Volkoff"<br />présentation, ange à la consolation, lettre à ange gardien…<br />08 02 06 Ajout d'une liste des répertoires volumineux (volum.htm) dans "ressources"<br />07 02 06 Compléments à Flavius Josèphe : Oeuvres complètes<br />Les "Petits Bollandistes" : vies de saints, 17 volumes<br />06 02 06 Remplacement "Bible Crampon" par version corrigée "Jesusmarie"<br />Ajout "Morales sur Job" dans Grégoire le Grand<br />04 02 06 Ajout "Deus Caritas Est" à Ratzinger<br />Ajout "Maison des morts", dans Dostoïevsky<br />Création de "Anonyme 1" : les joies du pardon<br />02 02 06 présentation des livres de Tertullien selon la période (Eglise ou Montaniste)<br />21 01 06 "dégraissage" de la page "Liste des auteurs"<br />création page Homélies de fêtes (Théma)<br />20 01 06 Remise en forme des pages d'index de Chrysostome, Basile et Augustin<br />17 01 06 Théodore de Mopsueste : hom catech 10<br />Justin (pseudo) : traité de la résurrection<br />Greg Nysse : "à Evagre"<br />16 01 06 Création du dossier "Tresmontant" :<br />Enseignement de Yéshoua de Nazareth<br />Premiers éléments de théologie<br />Le problème de l'âme<br />11 01 06 restructuration de "Tertullien" : Opera Omnia !<br />Ajout "Confession de St Patrick"<br />09 01 06 Liens internes vers notes dans "récits et chants des origines", HR<br />06 01 06 Ajout de "Moraves" = Zinzendorf<br />Premiers liens vers les "notes sur l'orthodoxie"<br />05 01 06 Ajout "listes" dans Théma<br />Ajout Chef d'état et papes<br />04 01 06 Correction du lien vers Lumière du Thabor n° 7<br />03 01 06 Ajout "Lumière du Thabor 25"<br />Ajout "Vie de Bouddha" (Religions diverses)<br />27 12 05 Complément au catéchisme orthodoxe (Nicolas V.) (VCO 109)<br />restructuration de la page "saints" de Théma et des "Vies de saints"<br />15 12 05 Polémiques et controverses (Théma)<br />07 12 05 Correction de l'adresse e-mail (remplacement de Savarobin par savarobin)<br />Création de la "Liste des auteurs" et allègement de "BiblioN-index"<br />Ajout de Homélie 14 chez Greg. Théologien<br />Modification de index chez Irénée de Lyon<br />Ajout Ps 122 chez Hilaire de Poitiers<br />Ajout de "Mystère de la spiritualité" chez E. Behr-Sigel<br />30 11 05 Réparation du lien vers "Marie, mère de Dieu" dans Théma<br />26 11 05 Le Christ et la Christologie (Théma)<br />25 11 05 La Trinité (Théma)<br />24 11 05 Apophtegmes sur le Jugement<br />D. Barthélémy : le Souffle de Dieu<br />Page St Esprit dans Théma<br />J. Paramelle : un scribe de l'orthodoxie<br />22 11 05 Ajout de 5 Catéchismes catholiques<br />Bellarmin : présentation + Echelle du ciel<br />21 11 05 Décrets du concile de Trente<br />Page "conciles et synodes" dans Théma<br />14.11.05 Ajout de liens sur le Canon de la Bible<br />12.11.05 Newman : la Prière<br />Bellarmin : le gémissement de la Colombe<br />09.11.05 Nouveau testament Annoté</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8656494319999341459-1675987928381659812?l=biblion-infos.blogspot.com' alt='' /></div>Albocicadehttp://www.blogger.com/profile/11317094367998874100noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8656494319999341459.post-12462383406135393712008-05-11T23:59:00.000-07:002008-05-12T00:12:44.288-07:00<p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><b><span style="font-size: 22pt; letter-spacing: 0.3pt;">Le Domostroï</span></b><b><span style="font-size: 14pt; letter-spacing: 0.3pt;"><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style="font-size: 14pt; letter-spacing: 0.3pt;">Chap 1 à 25<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><i style=""><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.5pt;">Traduit par E. DUCHESNE,<o:p></o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><i style=""><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.5pt;">agrégé de l'Université<o:p></o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.2pt;"><!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]--><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.2pt;">Traduction parue en 1904 dans la Revue de l'Histoire des Religions<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.2pt;">25 e Année, Tome 50<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.2pt;">pages 13 à 38<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.2pt;"><!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]--><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.2pt;"><a href="#Table"><span style="letter-spacing: 0.2pt;">Accès à la table des matières</span></a><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.2pt;"><!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]--><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><a name="t1"></a><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.1pt;"><!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]--><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.1pt;">1. Instructions d'</span></b><b><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.3pt;">un père à son</span></b><b><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.1pt;"> fils.<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.1pt;"><!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]--><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.1pt;">Je bénis, moi pécheur N., et j'instruis, et je guide, et j'éclaire mon fils N., et sa femme et leurs en­fants et leur famille (<a href="#nt1"><span style="letter-spacing: 0.1pt;">1</span></a>) : qu'ils vivent rigoureusement selon la lai chré­tienne, en toute pureté de conscience, en toute justice; qu'ils accom­plissent avec foi la volonté de </span><i style=""><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.2pt;">Dieu </span></i><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.1pt;">et pratiquent les commandements; qu'ils continuent, en toute occasion, à craindre Dieu, à vivre selon la lui. Que mon fils instruise sa femme, qu'il fasse la leçon à ses domes­tiques, mais sans violence : il ne faut ni les frapper, ni leur infliger un pénible travail, mais les traiter comme ses enfants, sans troubler leur repos : il faut les nourrir, les vêtir, les tenir au chaud dans la maison, veiller </span><span style="font-size: 12pt;">à <span style="letter-spacing: 0.1pt;">ce que tout aille bien.<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.1pt;">A vous, chrétiens, qui habitez cette maison, je dédie cet écrit : gar­dez-en le souvenir, suivez ses instructions : je le dédie à vous et à vos enfants. Si vous le dédaignez, si vous n'êtes pas dociles à ses leçons, si, par suite, votre vie, votre conduite, ne sont pas conformes aux règles ici tracées, vous devrez en rendre compte au jour redoutable du juge­ment. Quant à moi, je n'ai de part ni à vos fautes ni à vos péchés : mon âme en est innocente. Je vous ai enseigné les règles d'une bonne con­duite, j'ai pleuré, j'ai prié, je vous ai instruits et je vous ai présenté cet écrit. Si vous accueillez favorablement mes faibles leçons et cette instruction bien imparfaite, si vous recevez mon livre en toute pureté d'âme ; si, en le lisant, vous demandez à Dieu de vous secourir et de vous éclairer autant qu'il est possible, autant que Dieu vous éclairera, oui, si vos actes sont conformes à la règle, alors s'étendra sur vous la grâce de Dieu, celle de la Très Pure Mère de Dieu, des grands saints thaumaturges, et ma propre bénédiction, pour le présent et pour les siècles à venir. Et votre maison et vos enfants, vos biens, les richesses que Dieu vous a données, ce que vous hériterez de moi, ce que vous </span><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.2pt;">acquerrez par vos propres travaux, que tout cela soit béni, comblé de toutes prospérités, dans les siècles à venir ! Amen!<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><a name="t2"></a><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.2pt;"><!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]--><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.2pt;">2. Comment les </span></b><b><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.4pt;">chrétiens doivent croire </span></b><b><span style="font-size: 12pt;">à <span style="letter-spacing: 0.4pt;">la Sainte Trinité, à</span> <span style="letter-spacing: 0.2pt;">la Très </span><span style="letter-spacing: 0.4pt;">Pure Mère de Dieu, à la croix du Christ, aux saintes puissances célestes incorporelles, </span>à <span style="letter-spacing: 0.4pt;">tous les saints, </span><span style="letter-spacing: 0.2pt;">aux </span><span style="letter-spacing: 0.4pt;">respectables et saintes reliques, et s</span><span style="letter-spacing: 0.2pt;">'incliner devant elles.<o:p></o:p></span></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.2pt;"><!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]--><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.2pt;">C'est un devoir pour tout chrétien de vivre selon la loi de Dieu, dans l'orthodoxie chrétienne. Tout</span><i style=""><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.4pt;"> </span></i><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.2pt;">d'abord, de toute son âme, de toute sa pensée, de tous ses sentiments, il faut croire avec une foi ardente au Père, au Fils et au Saint-Esprit, à l'Indivisible Trinité ; à l'incarnation de Notre Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu, à sa Mère qui l'a engen­dré : appelle-la "Mère de Dieu". Incline toi, plein de foi, devant la croix du Christ, puisque c'est par elle que Dieu nous a donné à tous le salut : rends hommage avec foi à l'icône du Christ, à sa Très Pure Mère, à toutes les puissances célestes incorporelles : honore tous les saints, prie-les, comme tu prierais [le Christ et sa Mère], avec ferveur, incline-­toi devant eux, demande-leur de te venir en aide auprès de Dieu. Baise avec foi les reliques des saints, et incline-toi devant elles.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><a name="t3"></a><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.2pt;"><!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]--><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.4pt;">3. Comment il </span></b><b><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.2pt;">convient </span></b><b><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.4pt;">de prendre part aux mystères divins, de croire e</span></b><b><span style="font-size: 12pt;">n <span style="letter-spacing: 0.4pt;">la résurrection des morts, d'attendre le jugement dernier, et de s'approcher de toutes les choses saintes.<o:p></o:p></span></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.2pt;"><!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]--><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.2pt;">Crois aux mystères divins, à son corps, à son sang : communie avec crainte pour purifier et consacrer ton âme et ton corps, pour t'assurer la rémission de tes péchés et la vie éternelle. Crois à la résurrection des morts et à la vie future. Souviens-toi du jour terrible du jugement : songe [que nous recevrons] une récompense proportionnée à nos actes. Après avoir purifié ton âme, avec une conscience pure, en disant les prière, tu baiseras la croix qui vivifie, les respectables et saintes images thaumaturges, les reliques qui guérissent nos maux. En priant et en faisant le signe de la croix, tu dois les baiser en retenant ton haleine, sans ouvrir les lèvres. Si Dieu accorde à quelqu'un la faveur de partici­per aux divins mystères, celui-là doit, quand il reçoit de la main du prêtre l'offrande sacrée dans une petite cuiller, prendre certaines précautions. Il ne fera pas claquer ses lèvres, il appliquera ses mains contre sa poitrine en forme de croix : le pain bénit. l'hostie, toutes les choses saintes, doivent être reçus avec précaution. Il ne faut ni laisser tomber de miettes sur </span><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.4pt;">la </span><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.2pt;">table, ni entamer l'hostie avec les dents, comme on fait d'un pain ordinaire. On la brise en petits morceaux, que l'on intro­duit dans la bouche. On mangera avec les lèvres, sans faire claquer la </span><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.4pt;">bouche. Le pain sacré ne sera point mangé en même temps qu'un ali­ment liquide : on peut seulement boire de l'eau pure ou de l'eau bénite, prise dans le vase saint, mélangée ou non avec le vin de la messe: tout autre mélange est interdit.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.4pt;">Avant tout autre aliment on mange la prosphora (<a href="#nt2"><span style="letter-spacing: 0.4pt;">2</span></a>), à l'église ou à la maison : mais jamais on ne la mangera avec la koutia (<a href="#nt3"><span style="letter-spacing: 0.4pt;">3</span></a>), ni avec le kanoun (<a href="#nt4"><span style="letter-spacing: 0.4pt;">4</span></a>); la prosphora ne doit pas être mise sur la koutia.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.4pt;">Si vous embrassez quelqu'un au nom du Christ, la règle est la même [que tout à l'heure] : retenez votre haleine, sans faire claquer vos lèvres. Songez aux défauts des hommes! des odeurs qui s'exhalent de plantes innocentes nous font horreur, celle de l'ail, celle de l'ivresse, celle de 1a maladie; toute exhalaison infecte nous répugne. Combien doit répu­gner au Seigneur l'odeur que nous répandons ! N'oublions donc, pour cette raison, aucune des précautions [nécessaires] !<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><a name="t4"></a><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.4pt;"><!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]--><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.4pt;">4. Comment il faut aimer Dieu de toute son âme, ainsi que son pro­chain : comment il faut craindre Dieu et songer à la mort.<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.4pt;"><!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]--><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.4pt;">Voue donc toute ton affection au Seigneur ton Dieu, de toute ton âme, de toute ta force : que toutes tes actions, tes habitudes, tes moeurs, soient rendues conformes à ses commandements. Tu aimeras aussi ton prochain, tous les hommes créés à l'image de Dieu, c'est-à-dire tous les chrétiens. Aie toujours dans ton coeur la crainte de Dieu et l'idée de la mort : accomplis toujours la volonté de Dieu et agis selon ses comman­dements. Le Seigneur a dit : "Tel je te trouverai, tel je te jugerai". Tous les chrétiens doivent donc être prêts [à comparaître devant Dieu] avec de bonnes actions, ils se maintiendront en état de pureté et de pé­nitence, toujours prêts à confesser leur foi, dans l'attente perpétuelle de la mort.<span style=""> </span>'<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: 12pt;">Sur le même sujet. </span></b><span style="font-size: 12pt;">(<a href="#nt5"><span style="">5</span></a>)<b><o:p></o:p></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Aime le Seigneur de toute ton âme et redoute-­le dans ton coeur. Sois juste, sincère, humble, baisse les yeux à terre, mais élève ton âme <span style="letter-spacing: 0.3pt;">vers </span>le <span style="letter-spacing: 0.3pt;">ciel : </span>plein de tendresse envers le Seigneur, sois affable envers les hommes. Console <span style="letter-spacing: 0.1pt;">l'affligé, </span>sois patient dans le malheur, ne fais de mal à personne, sois libéral, compatissant, donne du pain aux pauvres, reçois cordialement les voyageurs, afflige-toi de tes péchés, réjouis-toi en pensant à Dieu, évite les excès de boisson et de nourriture, sois doux, fuis le bavardage, l'avarice, aime ton prochain, évite la fierté, sois timide devant le Tsar, et prêt à obéir à ses ordres ; réponds avec bonne grâce, prie souvent, pratique avec discernement les oeuvres agréables à Dieu, sois indulgent pour les hommes, défends les offensés, fuis l'hypocrisie : montre-toi l'enfant de l'Évangile, le fils de la Résurrection, l'héritier de la vie future par la faveur de Jésus-Christ notre seigneur : gloire a lui éternellement !<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><a name="t5"></a><span style="font-size: 12pt;"><!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]--><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: 12pt;">5. De l'honneur du aux évêques, aux prêtres et aux moines.<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]--><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Va toujours au devant des évêques et rends-leur l'honneur qui leur est dû : réclame d'eux leur bénédiction et l'enseignement spirituel, tombe à leurs pieds et obéis-leur en tout au nom de Dieu. Les prêtres et les moines ont droit à ton affection, à ton obéissance, à toute espèce de soumission de ta part. Reçois d'eux le fruit spirituel, car, serviteurs du Roi du Ciel, ils lui adressent leurs prières : ils osent demander au Seigneur les choses bonnes et utiles à vos âmes, la rémission des péchés et la vie éternelle.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><a name="t6"></a><span style="font-size: 12pt;"><!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]--><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: 12pt;">6. Il faut visiter dans les monastères, dans les hospices et dans les prisons, tous ceux qui souffrent.<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]--><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Visitez ceux qui sont dans les monastères, dans les hôpitaux, dans les solitudes, et ceux qui sont enfermés dans les prisons : faites l'aumône, autant que cela est possible, autant qu'ils le réclament, et, voyant leur misère, leur affliction, leur détresse, venez-leur en aide autant que vous le pouvez. Ne soyez pas dédaigneux pour les affligés, pour les pauvres, pour les misérables; emmenez-les dans votre maison, donnez-leur à boire et à manger, réchauffez-les, donnez-leur des vêtements en toute charité et en toute pureté de conscience : ainsi l'on se concilie la bien­veillance divine et l'on obtient la rémission des péchés. Célébrez un ser­vice commémoratif en l'honneur des parents trépassés : offrez des pré­sents aux églises de Dieu et faites des festins en l'honneur des morts dans votre maison : faites l'aumône aux pauvres, ainsi vous ne serez pas oublié de Dieu.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><a name="t7"></a><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.3pt;"><!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]--><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.3pt;">7. Comment il </span></b><b><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.6pt;">convient </span></b><b><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.2pt;">d'honorer </span></b><b><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.6pt;">le </span></b><b><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.2pt;">Tsar </span></b><b><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.6pt;">et le prince et de lui obéir en tout; de<span style=""> </span></span></b><b><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.3pt;">s'humilier devant un </span></b><b><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.6pt;">supérieur, </span></b><b><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.3pt;">de </span></b><b><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.6pt;">le servir en toute justice, </span></b><b><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.3pt;">de se dévouer aux </span></b><b><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.6pt;">grands et aux petits, aux </span></b><b><span style="font-size: 12pt;">affligés <span style="letter-spacing: 0.6pt;">et aux infirmes; comment on </span><span style="letter-spacing: 0.3pt;">doit </span><span style="letter-spacing: 0.6pt;">se conduire et veiller sur soi-même.<o:p></o:p></span></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.6pt;"><!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]--><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.1pt;">Crains le Tsar et sers-le avec foi : prie toujours Dieu pour lui et ne prononce jamais, en sa présence, de parole mensongère, mais réponds-­lui humblement la vérité, comme tu ferais à Dieu même, et obéis-lui en tout. Si tu sers en toute justice le Tsar terrestre, et que tu le craignes, tu apprendras ainsi à craindre le Tsar céleste. Le Tsar terrestre est pas­sager, mais le Tsar céleste est éternel : juge intègre, il récompense cha­cun selon ses mérites. Ainsi soumettez-vous aux princes et rendez-leur l'honneur qui leur est dû, car ils sont envoyés par Dieu pour la punition des méchants et pour la glorification des bons. Attachez-vous de tout votre coeur à votre prince, à vos maîtres : ne nourrissez contre eux aucune pensée mauvaise. Car l'apôtre Paul dit : "Tous les pouvoirs sont institués par Dieu : si quelqu'un s'oppose au maître, il s'oppose à l'ordre de Dieu (<a href="#nt6"><span style="letter-spacing: 0.1pt;">6</span></a>)."</span><span style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.1pt;">Garde-toi, dans le service du tsar, du prince, ou de tout autre sei­gneur, d'user de mensonge, de perfidie, de malice : car le Seigneur fera périr tous ceux qui disent des mensonges, et les calomniateurs et les diffamateurs sont maudits par le peuple.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.1pt;">Rends honneur aux plus âgés, incline-toi devant eux ; considère les gens de condition moyenne comme tes frères; accueille les infirmes, les affligés ; aime les plus jeunes comme tes enfants, sois bon pour toute créature de Dieu. Ne souhaite point la gloire terrestre, demande à Dieu les biens éternels. Subis avec reconnaissance tout malheur et toute épreuve; offensé, ne te venge pas, outragé, prie Dieu; ne rends pas le mal pour le mal, ne juge pas les pécheurs, souviens-toi de tes péchés : qu'ils te causent des soucis constants ! Fuis les conseils des méchants; imite ceux qui vivent droitement, écris leurs actions dans ton cœur, et conforme ta conduite à la leur !<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><a name="t8"></a><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.1pt;"><!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]--><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.6pt;">8. Comment il faut orner ta maison des images saintes et la tenir propre.<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.1pt;"><!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]--><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.1pt;">II convient à tout chrétien, dans sa maison, d'apposer sur les murs de chaque chambre des images saintes et vénérables, peintes sur des icônes : [on les disposera] selon leur nature. Il faut orner avec élégance un endroit convenable et [le garnir] de lampes où brûleront des cierges </span><span style="font-size: 12pt;">devant les saintes images, dans tout service célébré en l'honneur de Dieu : le chant terminé, ces cierges seront éteints. On couvre alors les images d'un rideau qui les préserve de la malpropreté et de la poussière : ainsi l'on observe la décence et on les ménage. Il faut toujours les épous­seter avec un plumeau très propre fait d'une aile d'oiseau, et on les frotte avec une éponge douce : la chambre devra toujours être tenue propre. Seuls, ceux-là toucheront les saintes images, qui sont dignes de cet honneur, et dont la conscience est pure. Pendant que l'on glorifie Dieu, pendant le chant sacré et pendant la prière, on allume les cierges et on parfume l'air avec l'encens odoriférant. <span style="letter-spacing: 0.1pt;">Les </span>images saintes une fois disposées d'après la hiérarchie, on les honore saintement, après avoir prononcé leurs noms. Il convient de les honorer toujours dans les prières et pendant les vigiles, dans les adorations et dans tous les chants qui glorifient Dieu, avec des larmes et des sanglots, en se con­fessant avec contrition el en demandant la rémission des péchés.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><a name="t9"></a><span style="font-size: 12pt;"><!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]--><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: 12pt;">9. Comment il convient d'aller dans les monastères et dans les églises avec des offrandes.<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]--><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Il faut aller dans les églises de <span style="letter-spacing: 0.1pt;">Dieu </span>toujours avec foi - avec une offrande, avec un cierge et une prosphora, avec des parfums et de l'en­cens, avec la koutia et le kanoun (<a href="#nt7"><span style="">7</span></a>), et avec une aumône. Il convient aussi d'aller dans les monastères les jours de fête avec une aumône et une offrande pour obtenir la santé des vivants et le repos des morts. Lorsque tu apporteras ton présent à l'autel, souviens-loi des paroles de l'Évan­gile : "Si ton frère a quelque chose contre toi, laisse-là ton présent, de­vant l'autel, va, et réconcilie-toi d'abord avec ton frère (<a href="#nt8"><span style="">8</span></a>)". Ensuite offre <span style="letter-spacing: 0.5pt;">à </span>Dieu ton présent - acquis par des voies légitimes - car l'aumône faite avec le bien mal acquis n'est pas agréée. C'est pour les puissants qu'il a été dit : "Il vaut mieux ne pas piller que de faire l'aumône avec un bien injustement acquis". Rends à l'offensé [ce que tu lui as pris] : cela est mieux accueilli que l'aumône, car Dieu agrée l'aumône faite avec un bien légitimement acquis.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><a name="t10"></a><span style="font-size: 12pt;"><!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]--><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.5pt;">10. Comment il faut inviter les prêtres et les moines à venir prier dans sa maison.<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]--><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Dans toutes les fêtes, quelles qu'elles soient, selon les engagements que l'on a pris, il faut appeler <span style="letter-spacing: 0.1pt;">les </span>prêtres dans sa maison, selon ses res­sources, et accomplir la liturgie chaque fois qu'on demande quelque chose : on priera pour le Tsar et le grand prince N., autocrate de toutes <span style="letter-spacing: 0.4pt;">les Russies, pour sa Tsaritsa, la grande Princesse N., pour leurs nobles enfants, pour ses frères, pour les boïars, pour toute l'armée chrétienne, [on demandera à Dieu] de lui assurer la victoire sur les ennemis.<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.4pt;">[Priez aussi Dieu] pour la liberté des prisonniers, implorez-le pour tout l'ordre sacerdotal et monacal (<a href="#nt9"><span style="letter-spacing: 0.4pt;">9</span></a>) à l'occasion de toute demande que vous adressez, pour tous les chrétiens, pour toute votre maison : priez-­le pour le mari, pour la femme, pour les enfants et les serviteurs, en vue de tout ce qui leur est utile.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.4pt;">Quand cela est nécessaire, on bénit l'eau avec la croix vivifiante en se servant des images thaumaturges et des saintes et vénérables relique., et l'on consacre l'huile pour le malade en vue de sa santé et de sa gué­rison. S'il y a lieu de consacrer l'huile sur le malade dans la maison, on fait venir sept prêtres ou davantage, et des diacres, autant qu'il s'en trouvera. Ils consacreront l'huile et se conformeront en tout aux règles. L'encensement, dans toutes les pièces, appartient au diacre ou au pope l'aspersion par l'eau bénite et la bénédiction par la croix vénérable seront faites par un prêtre d'un rang plus élevé. On dressera une table pour tous les prêtres réunis, dans cette maison, en rendant grâces à Dieu, après la liturgie. A cette table mangeront et boiront l'ordre sacer­dotal et monacal, et tous ceux qui se présenteront, et les infirmes aussi. Et tous s'en iront chez eux, gratifiés de présents, le coeur pleinement satisfait, rendant grâces au Seigneur. Ainsi l'on célébrera le service commémoratif en l'honneur des parents trépassés : dans les saintes églises de Dieu et dans les monastères on chantera des messes funèbres avec l'assistance d'un nombre déterminé de prêtres, on célébrera la litur­gie divine, on nourrira les moines à sa table, pour assurer le repos des morts et la santé des vivants : on invitera chez soi des gens, on leur donnera à manger et à boire, et on fera des aumônes.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.4pt;">On bénira l'eau le 6 janvier (<a href="#nt10"><span style="letter-spacing: 0.4pt;">10</span></a>) et le 1^er août (<a href="#nt11"><span style="letter-spacing: 0.4pt;">11</span></a>), toujours avec la croix vivifiante : en la plongeant trois fois, l'évêque ou le prêtre récitera trois fois le tropaire (<a href="#nt12"><span style="letter-spacing: 0.4pt;">12</span></a>) : "Seigneur, sauve ton peuple" (<a href="#nt13"><span style="letter-spacing: 0.4pt;">13</span></a>)</span><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.3pt;">. </span><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.4pt;">Le jour de l'Epipha­</span><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.1pt;">nie, on récitera trois fois le tropaire : "Seigneur, quand tu fus baptisé dans le Jourdain... " (<a href="#nt14"><span style="letter-spacing: 0.1pt;">14</span></a>). Sur un plat reposeront les saintes croix et les icônes, et les saintes reliques thaumaturges. En retirant la croix du vase, le prêtre doit le tenir au-dessus du plat : alors l'eau de la croix coulera sur le vase sacré.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.1pt;">Après l'immersion de la croix et après la bénédiction faite avec l'eau sainte, on oint avec une éponge, trempée d'abord dans cette eau sainte, les croix vénérables, les saintes icônes et les reliques thaumaturges qui sont dans le temple sacré ou dans la maison, et l'on dit des tropaires en l'honneur de chaque saint, en oignant la sainte icône. L'éponge qui a servi à l'onction doit être pressée dans la même eau sainte : il convient d'oindre aussi, les autres objets saints, et d'asperger d'eau bénite l'autel et toute l'église sainte, en figurant un signe de croix. Dans la maison on aspergera aussi toutes les pièces et tous les gens de la maison; ceux qui en sont dignes reçoivent l'onction avec foi et boivent cette eau sainte pour la guérison et la purification de leurs âmes et de leurs corps : ainsi ils s'assurent la rémission de leurs péchés et la vie éternelle. Quant à la nourriture et à la boisson, ce soin regarde le maître de la maison ou ses représentants : le maître invitera les assistants à sa table ou les en­verra quelque part, ayant égard à leur dignité et à leur rang, selon la sagesse. On commencera par le personnage le plus considérable, non par les autres. Si on désire témoigner son affection à quelqu'un ou reconnaître quelque service, on aura avec un grand tact : et encore, à ce propos, devra-t-on demander l'autorisation au supérieur. Emporter ou envoyer en secret de la table ou de la trapéza (<a href="#nt15"><span style="letter-spacing: 0.1pt;">15</span></a>) des mets ou des boissons, sans que le supérieur en ait donné l'ordre ou sans qu'il l'ait autorisé, c'est un sacrilège, une usurpation de pouvoir : ceux qui agissent ainsi seront déshonorés de toutes les façons. "Lorsque tu es appelé à une noce, ne t'assieds pas à la première place, de peur qu'il ne se trouve parmi les invités une personne plus considérable, et que celui qui vous a invités ne vienne et te dise : "Cède la place à celui-ci". Alors tu auras honte d'être mis à la dernière place. Au contraire, quand tu seras in­vité, va et assieds-toi à la dernière place, pour que celui qui t'a invité s</span><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.4pt;">'approche de toi et qu'il te dise: "Ami, monte plus haut". Alors tu seras couvert de gloire devant tous ceux qui prennent part au festin, car qui­conque s'élève sera humilié, et quiconque s'humilie sera élevé" (<a href="#nt16"><span style="letter-spacing: 0.4pt;">16</span></a>).<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.4pt;">Lorsqu'on mettra devant toi sur la table différents mets, diverses boissons, s'il y a parmi les convives un personnage plus haut placé que Lui, ne commence pas, avant lui, à déguster quoi que ce soit. Mais si tu es supérieur aux autres, alors, avec mesure, goûte le premier aux mets servis. Chez certaines personnes très pieuses, quand les aliments et les boissons dépassent les besoins, on enlève les restes, que d'autres utilisent ensuite. Si un convive est grossier, s'il manque de tact, </span><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.3pt;">s'il </span><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.4pt;">est mal appris, mal élevé, s'il entame, sans réflexion, tous les mets, jusqu'à sa­tiété, s'il agit avec négligence, il sera blâmé, raillé et déshonoré par Dieu et par les hommes.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><a name="t11"></a><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.4pt;"><!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]--><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.4pt;">11. Il faut nourrir, dans la maison, ceux qui viennent, et les bien traiter.<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.4pt;"><!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]--><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.4pt;">Si une trapéza a été dressée, les prêtres glorifient d'abord le Père, le Fils et le Saint-Esprit, et ensuite la Sainte Vierge, Mère de Dieu. Si les conviés, après avoir rendu des actions de grâces, prennent leur repas en silence, ou bien traitent des sujets religieux, alors les anges assistent invisibles au repas et inscrivent leurs bonnes actions; alors les mets et la boisson font plaisir é ceux qui les consomment.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.4pt;">Main si l'on blâme la boisson et les mets qui sont servis, alors ceux-­ci se changent pour eux en ordure. Si les convives tiennent des propos honteux, immoraux, contraires </span><span style="font-size: 12pt;">à <span style="letter-spacing: 0.4pt;">la décence, s'ils ricanent et se répan­dent en railleries, s'ils jouent sur des instruments, s'ils dansent, s'ils battent des mains et sautent, s'ils se livrent à toute sorte de jeux, s'ils entonnent des chansons diaboliques, alors, de même que la fumée chasse les abeilles (<a href="#nt17"><span style="letter-spacing: 0.4pt;">17</span></a>), ainsi les anges de Dieu s'en vont de cette table, loin de cette société qui leur fait horreur. Les démons, pleins de joie, accourent: ils ont conquis leur liberté et tout ce qui leur plait s'accom­plit. Si les conviés se livrent au honteux divertissement des dés et des échecs, s'ils trouvent leur plaisir dans les jeu: inventés par le diable, ils souillent ainsi les dons de Dieu, les aliments, la boisson, les fruits </span><span style="letter-spacing: 0.1pt;">de tout genre : ils versent à tort et à travers, ils se battent les uns les autres, de toute façon ils font offense aux présents de Dieu. Et les diables inscrivent leurs actions, les rapportent, à Satan et se réjouissent avec lui de la perte des chrétiens. Et toutes ces actions déposeront contre leurs auteurs au jour du jugement dernier. Malheur à tous ceux qui se conduisent ainsi ! Lorsque les Juifs, dans le désert, s'assirent pour manger et boire, et que, après avoir bu et mangé avec excès, ils se levèrent et commencèrent à jouer et à faire des choses immorales, alors la terre les engloutit au nombre de vingt-trois mille (<a href="#nt18"><span style="letter-spacing: 0.1pt;">18</span></a>). Hommes, trem­blez ! accomplissez la volonté de Dieu, comme cela est écrit dans la loi : que Dieu préserve tous les chrétiens de ce mal et de cette honte ! Il faut manger et boire à la gloire de Dieu, mais sans se gorger de nour­riture, sans s'enivrer, sans commettre de péchés ! Si tu sers à quelqu'un des aliments. une boisson, une nourriture quelconque, ou </span><span style="letter-spacing: 0.3pt;">si </span><span style="letter-spacing: 0.1pt;">un autre met devant toi un plat, toute critique est inconvenante : il ne faut pas dire : "Cela est pourri, cela est aigre, cela est trop doux ou trop salé, cela est amer ou sent le renfermé, cela est trop cru ou trop cuit" ; en général, un blâme, quel qu'il soit, est déplacé. Au contraire, il faut louer chaque aliment, car c'est un don de Dieu, et le déguster avec reconnaissance. Alors Dieu parfumera tous les mets et les trans­formera en choses délicieuces. Si un breuvage, si un aliment ne peut être utilisé, on doit punir les serviteurs de la maison qui l'ont préparé, pour que cela n'arrive pas une seconde fois.<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><a name="t12"></a><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.1pt;"><!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]--><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.1pt;">12. Comment le maître, dans sa maison, doit prier avec sa femme et ses serviteurs</span></b><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.1pt;"> (<a href="#nt19"><span style="letter-spacing: 0.1pt;">19</span></a>).<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.1pt;"><!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]--><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.1pt;">Tous les jours, vers le soir, le mari avec sa femme, les enfants, les serviteurs, celui qui sait lire, doivent chanter les vêpres, les nones : [les autres doivent y assister] en silence, avec recueillement, dans une attitude humble, avec des prières et des salutations. Il faut chanter très distinctement et ensemble. Après la prière réglementaire, il ne faut en aucune façon ni boire, ni manger, ni converser : tout cela, on le doit bien savoir. En se couchant, chaque chrétien doit faire trois saluts jus­qu'à terre devant Dieu. A minuit, sans y manquer jamais, on se lèvera en secret, on priera Dieu, en pleurant, avec ferveur, pour son salut, toutes les fois qu'il y a lieu de le faire. Le matin, en se levant. chacun doit observer les mêmes pratiques, selon sa force et sa volonté : </span><span style="font-size: 12pt;">les femmes enceintes s'inclineront jusqu'à la ceinture. Il faut que chaque chrétien prie Dieu en raison de ses fautes, pour la rémission de ses péchés, pour la santé du Tsar, de la Tsaritsa et de leurs enfants, pour celle <span style="letter-spacing: 0.6pt;">de </span>ses frères et de ses boïars, pour l'armée dévouée du Christ, pour obtenir du secours contre les ennemis, pour la liberté des pri­sonniers, pour les évêques et les prêtres, pour les malades, pour ceux qui sont enfermés dans les prisons, et pour tous les chrétiens. La femme devra prier, pour que ses péchés lui soient pardonnés, pour son époux, pour ses enfants, pour les serviteurs de la maison, pour ses parents, pour les pères spirituels : le mari adressera les mêmes prières. Le matin, en se levant, il faut prier Dieu, chanter les matines et les heures; le dimanche et les jours de fête, on dira le Te Deum, <span style="letter-spacing: 0.6pt;">avec une </span>prière ; [les uns] garderont le silence, dans une attitude humble, [les autres] chanteront ensemble : on écoutera <span style="letter-spacing: 0.6pt;">avec </span>attention et on brûlera l'encens devant les Saints. S'il n'y a personne qui puisse chanter, alors il suffit de prier le soir et le matin. Les hommes devront s'abstenir de tout péché les jours de chant religieux, pendant les vêpres, pendant les matines, pendant la messe.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><a name="t13"></a><span style="font-size: 12pt;"><!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]--><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: 12pt;">13. Comment il convient à l'homme et à la femme de prier à l'église, de garder la pureté et de ne faire aucun mal.<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]--><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">A l'église, il faut assister à tous les chants avec crainte et prier en silence. A la maison, on chantera toujours les prières du soir, l'office de minuit et les "heures" : certains ajoutent d'autres prières pour leur salut : comme ils le font librement, ils recevront de Dieu une plus grande récompense. Les femmes iront aux églises de Dieu, dans la mesure du possible, après autorisation, après avoir consulté leurs maris. A l'église, il ne faut converser avec personne, mais garder le silence et écouter attentivement debout, sans regarder de tous côtés. On ne s'appuiera ni contre un mur, ni contre une colonne : on ne doit avoir en mains aucun bâton, on ne piétinera pas. Les mains seront dis­posées sur la poitrine en forme de croix. On priera avec ferveur et sans hésitation, avec crainte et frayeur, avec des soupirs et des larmes, on ne sortira pas de l'église avant la fin du service et on arrivera au commen­cement de la messe. Le dimanche, pendant les fêtes du Seigneur, le mercredi, le vendredi, pendant le grand jeûne, pendant<span style=""> </span>le jeûne de la Mère de Dieu (<a href="#nt20"><span style="">20</span></a>), un observera la pureté. On évitera l'excès de nourriture, <span style="letter-spacing: 0.1pt;">l'ivrognerie, les conversations inutiles, les plaisanteries inconvenantes : on se gardera du vol, du mensonge, de la calomnie, de l'envie. On ré­pudiera le bien mal acquis, l'usure. Vous n'ouvrirez pas de cabaret, vous ne percevrez pas de péage, de droits de passage sur les chariots ou sur les routes. Fuyez toute espèce de friponneries. On ne doit s'irriter contre personne. II ne faut jamais boire ni manger de très bonne heure, ni très tard après le chant, mais on mangera à l'heure convenable, en glo­rifiant Dieu. Les petits enfants et les serviteurs seront nourris selon la décision du mari et de la femme. Ne savez-vous pas que les hommes injustes n'hériteront pas du royaume de Dieu ? L'apôtre Paul a dit : "Si quelqu'un qui se nomme frère est concussionnaire, ou idolâtre. ou médisant, ou ivrogne, ou ravisseur, vous ne devez ni manger ni boire avec un tel homme (21)." Et il a dit aussi : "Ni les idolâtres, ni les profanateurs, ni les concussionnaires, ni les voleurs, ni les ivrognes, ni les médisants, ni les spoliateurs n'hériteront le royaume des Cieux" (22). Les chrétiens doivent donc se garder de toute mauvaise action.<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><a name="t14"></a><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.1pt;"><!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]--><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.1pt;">14. Comment les enfants doivent honorer leurs pères spirituels et leur obéir.<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.1pt;"><!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]--><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.1pt;">Il convient de savoir quel respect les enfants doivent à leurs pères spirituels. Il faut chercher un père spirituel qui soit bon, pénétré de l'amour de Dieu, sage, raisonnable, qui ne soit ni complaisant, ni ivrogne, ni cupide, ni irascible. A un tel père on doit le respect et l'obéissance sans réserve : on se confessera à lui avec des larmes, on lui avouera sans honte et sans déshonneur ses péchés, on accomplira ses commandements. On l'appellera souvent dans sa maison, on le consul­tera en toute conscience : on accueillera ses instructions avec des sen­timents affectueux, on lui obéira en tout. Honorez-le, inclinez-vous devant lui, très bas : </span><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.2pt;">il est </span><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.1pt;">votre maître, votre instituteur ! Que sa présence vous pénètre de crainte et d'amour : accourez à lui, apportez­-lui une offrande, provenant de vos propres travaux, proportionnée à vos moyens. Consultez-le souvent sur le moyen de vivre utilement, soumettez à son examen vos péchés. [</span><span style="font-size: 12pt;">Voulez-vous <span style="letter-spacing: 0.1pt;">savoir] comment le mari doit instruire et aimer sa femme et ses enfants, comment la femme doit écouter son mari, consultez-le tous les jours. Confessez toujours vos péchés à vos pères spirituels, avouez-les tous et humiliez-vous pleinement devant eux : car ce sont eux qui surveillent nos âmes et qui rendront témoignage de nos actes au jour terrible du jugement. </span></span><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.1pt;" lang="EN-US"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.1pt;">On ne doit ni les injurier, ni les blâmer, ni leur faire des reproches. Si quelqu'un vous donne un sujet de plainte, vous devez l'écouter, par­donner au coupable, selon la gravité de sa faute, après avoir consulté les pères spirituels.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><a name="t15"></a><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.1pt;"><!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]--><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.1pt;">15. Comment il faut élever et instruire ses enfants dans la crainte de Dieu.<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.1pt;"><!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]--><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.1pt;">Si Dieu envoie dans une famille un fils ou une fille, le père et la mère doivent avoir soin de leurs enfants, leur donner tout ce qui leur est nécessaire, leur assurer une bonne instruction. Ils leur apprendront la crainte de Dieu, la sagesse et la décence. Avec le temps, en ayant égard au sexe des enfants et à leur âge, on leur enseignera le travail manuel. La mère instruira les filles, le père les fils, selon ce qu'ils méritent, selon les facultés que Dieu leur aura données : il faut les aimer, les surveiller et les sauver par la crainte. En les instruisant, en leur donnant des conseils, on doit, avec discernement, avoir recours aux punitions corporelles : si tu formes le caractère de tes enfants dans leur jeunesse, tu assures la tranquillité de ta vieillesse. Que le père veille avec soin sur la pureté corporelle de ses enfants, </span><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.9pt;">qu'il </span><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.1pt;">les préserve de tout péché, comme il veille sur la prunelle de ses yeux et sur son âme. Si les enfants commettent des péchés par suite de la négligence de leurs parents, ceux-ci en seront responsables au jour redoutable du jugement. Si les enfants sont négligés, si, parce que le père et la mère ont manqué à les instruire, ils commettent des péchés ou font le mal, les parents au même titre que les enfant</span><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.9pt;">s, </span><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.1pt;">pèchent envers Dieu : ils seront en butte au blâme et aux railleries des autres hommes, leur maison sera en danger, ils éprouveront dies pertes et des dommages, les juges leur infligeront une amende et une flétrissure. Au contraire, si des parents pieux, sages et éclairé, ont su élever leurs enfants dans la crainte de </span><span style="font-size: 12pt;">Dieu, <span style="letter-spacing: 0.1pt;">leur assurer une bonne éducation, une instruction bien comprise, s'ils leur ont fait prendre l'habitude de la sagesse et du sa­voir-vivre, s'ils les ont exercés à toute sorte d'occupations et de travaux manuels, alors ces enfants et leurs parents seront récompensés par Dieu, bénis par les prêtres et loués par les gens de bien. Et lorsque les enfants seront majeurs, les gens de bien, avec plaisir et reconnaissance, marieront leurs fils [avec leurs filles], quand ils auront atteint l'age conve­nable, selon la volonté de Dieu; et leurs filles épouseront leurs </span>fils, Si <span style="letter-spacing: 0.1pt;">un fils né de tels parents est enlevé par Dieu, après qu'il s'est confessé et qu'il a communié, alors les parents présentent à Dieu une offrande sans tache : les enfants, admis dans les demeures éternelles oseront demander à</span> <span style="letter-spacing: 0.2pt;">Dieu la grâce et la rémission de leurs péchés et ceux de leurs parents.<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><a name="t16"></a><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.2pt;"><!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]--><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.3pt;">16. Comment on élève les enfants, comment on leur amasse une dot en vue du mariage.<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.2pt;"><!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]--><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.2pt;">S'il naît une fille dans une maison, les parents avisés mettront de côté, à son intention, des revenus de tout genre, ou bien élèveront du bétail et en consacreront le fruit [à sa dot]. Pour elle, chaque année, ou placera dans un coffre solide de la toile, des tissus, des mouchoirs de toile, des fichus de taffetas (brodés de perles), des chemises, des robes, des pierres enfilées, un collier, des objets sacrés, des vases d'étain, de cuivre et de bois. On mettra toujours peu de chose à la fois, [on n'amassera pas] tout d'un coup : ainsi, sans être gêné, on aura de tout en abondance.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.2pt;">Cependant les filles grandissent, instruites dans la crainte de Dieu et dans la sagesse; leur dot s'accroît en même temps, et quand vient le moment des fiançailles, tout se trouve prêt. Au contraire, le père qui ne se préoccupe pas de l'avenir de ses enfants, quand il s'agit de les marier, est, à ce moment là, obligé de tout acheter : un mariage précipité est alors une source visible d'embarras.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.2pt;">Si la destinée divine enlève cette fille à ses parents, alors on célèbre en son honneur une messe [dont les frais sont pris] sur sa dot : pour son âme, on dit des prières pendant quarante jours, et [on prélève] sur sa dot de quoi faire des aumônes.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.2pt;">Si l'on a d'autres filles, on usera à leur égard de la même prévoyance.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><a name="t17"></a><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.3pt;"><!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]--><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.3pt;">17. Comment il faut </span></b><b><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.2pt;">élever ses enfants et les sauver par la terreur.</span></b><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.2pt;"> (<a href="#nt23"><span style="letter-spacing: 0.2pt;">23</span></a>)<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.2pt;"><!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]--><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.2pt;">Punis ton fils dès sa jeunesse : il t'assurera une vieillesse paisible, et il sera la parure de ton âme. Ne faiblis pas en battant ton fils : si tu le frappes avec un bâton, il n'en mourra pas, il n'en sera que plus sain : car en frappant son corps, tu sauves son âme de la perdition.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.2pt;">Si tu as une fille, inspire-lui de la crainte, préserve-là du péché : ainsi tu ne seras pas déshonoré, et elle sera docile. Qu'elle ne jouisse pas de sa liberté, que sa conduite inconsidérée ne te couvre pas de ridi­cule aux yeux de ceux qui te connaissent (<a href="#nt24"><span style="letter-spacing: 0.2pt;">24</span></a>) ne te déshonore pas dans l'esprit du peuple. Si ta fille, quand tu la marieras, est sans reproche, alors tu auras accompli une belle oeuvre, e1 tu seras loué au milieu de l'assemblée [des hommes] : finalement, elle ne te causera pas de cha­grin.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.2pt;">Si tu aimes ton fils, donne-lui des coups : plus tard il fera ta joie.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.2pt;">P</span><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.1pt;">unis ton fils quand il est jeune , arrivé </span><span style="font-size: 12pt;">a <span style="letter-spacing: 0.1pt;">l'âge d'homme, il te donnera toute satisfaction : au milieu des méchants tu seras comblé d'éloges, </span>et <span style="letter-spacing: 0.1pt;">l'envie rongera tes ennemis. Élève ton enfant sévèrement : libre </span>de <span style="letter-spacing: 0.1pt;">souci en ce qui le concerne, tu seras heureux. Ne ris pas avec lui, ne joue pas avec lui, car si tu es faible dans les petites choses, tu souffriras dans les grandes, et, dans la suite, ton âme souffrira mille maux. Ne lui donne pas de liberté dans sa jeunesse, mais brise-lui le coeur, tandis qu'il grandit, s'il résiste et n'obéit pas; sinon, tu auras de l'ennui, de la douleur, du dommage dans ta maison, des pertes dans tes biens ; tu seras blâmé de tes voisins, raillé par tes ennemis, le prince t'infligera une amende et tu seras accablé d'ennuis (<a href="#nt25"><span style="letter-spacing: 0.1pt;">25</span></a>).<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><a name="t18"></a><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.1pt;"><!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]--><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.1pt;">18. Comment les enfants doivent aimer leur père et leur mère, prendre soin d'eux, leur obéir en tout, et leur assurer le repos.<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.1pt;"><!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]--><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.1pt;"><span style=""> </span>Enfants, obéissez aux commandements du Seigneur : aimez votre père et votre mère, écoutez-1es, obéissez-leur en toute chose, au nom da Dieu. Honorez leur vieillesse : de toute votre âme, assumez le fardeau de leurs maladies, de leurs chagrins : alors le bonheur vous sera assuré, et vous vivrez de longues années sur la terre : par cette conduite, vous rachèterez vos péchés, Dieu vous bénira et vous serez glorifiés par les hommes, votre maison sera bénie jusqu'à la fin des siècles, vous verrez les fils de vos fils, et vous atteindrez, pleins de force, la vieillesse, pas­sant vos jours au milieu du bonheur.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.1pt;">Celui qui médit de ses parents ou les offense, qui les maudit ou les injurie, celui-là est coupable devant Dieu, et le peuple le maudit. Si quelqu'un frappe son père et sa mère, qu'il s'éloigne de l'église et de toute cérémonie sacrée, et qu'une mort cruelle, infligée par la ville, mette fin à sa vie. Car il est écrit : "La malédiction d'un père des­sèche, mais celle d'une mère déracine" (<a href="#nt26"><span style="letter-spacing: 0.1pt;">26</span></a>). Si un fils ou une fille ne sont pas dociles aux avis d'un père ou d'une mère, ils courent à</span><span style="font-size: 12pt;"> <span style="letter-spacing: 0.1pt;">leur perte : ceux-là ne vivront pas toute leur vie, qui irritent un père ou causent du chagrin à une mère. Ils s'imaginent qu'ils ne pèchent pas envers Dieu, et ils lui sont plus odieux qu'un païen, et ils ont la même desti­</span><span style="letter-spacing: 0.2pt;">née que les impies. C'est à leur sujet que le prophète Esaïe a dit: "L'impie recevra la rétribution [de </span><span style="letter-spacing: 0.8pt;">ses </span><span style="letter-spacing: 0.2pt;">actions] (<a href="#nt27"><span style="letter-spacing: 0.2pt;">27</span></a>), et il ne verra pas la gloire de Dieu". Il appelait impie ceux qui n'honorent pas leurs pa­rents. Il disait aussi : "Si quelqu'un se moque de son père et insulte à la vieillesse de sa mère, que les corbeaux becquettent ses membres, et que les aigles le dévorent" (<a href="#nt28"><span style="letter-spacing: 0.2pt;">28</span></a>). Honore ton père et ta mère, obéis-leur en toute chose, au nom de Dieu : alors ils seront heureux d'avoir des en­fants, et, quand le malheur les accablera, le Seigneur Dieu les en déli­vrera et entendra leur prière : ils le prieront de donner [à leurs enfants] tous les biens. Celui qui assure à sa mère le repos, accomplit la volonté de Dieu, celui qui complait à son père vivra dans le bonheur. Quant à vous, enfants, en actes et en paroles, étudiez-vous à complaire à vos parents, à suivre toutes les règles de la sagesse, et ils vous béniront. La bénédiction d'un père affermit une maison, la prière d'une mère l'affran­chit du malheur. Si, dans leur vieillesse, l'intelligence de ton père et de ta mère vient </span><span style="letter-spacing: 0.8pt;">à </span><span style="letter-spacing: 0.2pt;">s'affaiblit, abstiens-toi de paroles dédaigneuses ou de reproches : ainsi tu seras respecté de tes propres enfants. N'oublie pas la peine [que tu as donnée] à ton père et à ta mère, combien ils ont compati </span>à <span style="letter-spacing: 0.2pt;">tes souffrances et en ont été affligés; assure le repos de leur vieillesse et aie pitié d'eux, comme ils ont eu pitié de toi. Ne dis pas : "Je leur ai fait beaucoup de bien, je les ai vêtus, nourris, je leur ai donné le nécessaire en toute occasion". Car tout cela ne te dégage pas [de tes devoirs] : tu ne peux donner le jour à ta mère, ni prendre soin d'elle, comme elle a pris soin de toi.<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.2pt;">Tu dois donc, avec crainte, avec l'humilité d'un esclave, les servir, pour obtenir de Dieu, </span><span style="font-size: 12pt;">a <span style="letter-spacing: 0.2pt;">ton tour, la récompense, et t'assurer la vie éternelle, [donnée] il ceux qui accomplissent les commandements divins.<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><a name="t19"></a><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.2pt;"><!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]--><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.2pt;">19. Comment il convient à </span></b><b><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.5pt;">chaque homme de faire </span></b><b><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.8pt;">tout </span></b><b><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.2pt;">travail manuel et de commencer toute action par une prière.</span></b><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.2pt;"> (<a href="#nt29"><span style="letter-spacing: 0.2pt;">29</span></a>)<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.2pt;"><!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]--><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.2pt;">Dans la vie domestique et partout, il convient à tout homme, maître ou maîtresse de maison, fils ou fille, serviteur ou servante, à tout arti­san, jeune ou vieux, avant de commencer quoi que ce soit, qu'il s'agisse de se livrer à un travail manuel, de boire ou de manger, de faire rôtir ou de faire cuire, d'assaisonner quelque chose, de faire toute oeuvre ma­nuelle ou tout oeuvre d'artisan, après s'être habillé et purifié, après s'être lavé les mains, de s'incliner trois fois jusqu'à terre devant les saints, ou, si on ne le peut, de s'incliner seulement jusqu'à la ceinture (<a href="#nt30"><span style="letter-spacing: 0.2pt;">30</span></a>). Celui qui le peut, qu'il prononce la prière : "Oui, tu mérites d'être glorifiée, Mère de Dieu !" (<a href="#nt31"><span style="letter-spacing: 0.2pt;">31</span></a>) jusqu'à la fin ; ensuite, après avoir demandé la bénédiction au supérieur, il devra, en prononçant la prière du Christ et en faisant le signe de la croix, dire : "Seigneur, Père, bénis-moi !". On devra ainsi commencer toute chose ; alors à</span><span style="font-size: 12pt;"> <span style="letter-spacing: 0.2pt;">celui qui agit ain</span><span style="letter-spacing: 0.4pt;">si,</span><span style="letter-spacing: 0.2pt;"> la grâce divine vient en aide, les anges invisibles viennent à son secours, et les démons s'enfuient : une telle action l'honore devant Dieu, et elle est profitable à son âme.<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.2pt;">Il convient aussi, avant de manger et de boire, de faire des actions de grâces. Alors tout aliment sera doux : ce qui est utile est agréable au coeur. Il faut tout faire en priant et en s'entretenant de sujets conve­nables, ou garder le silence. Mais si, en faisant quelque chose, on se livre à des conversations vaines ou blâmables, ou si l'on se met </span><span style="font-size: 12pt;">a <span style="letter-spacing: 0.2pt;">mur­murer, à rire, à railler les choses saintes, ou si l'on s'adonne à des chants et à des jeux diaboliques, alors la grâce divine abandonne une telle oeuvre et de tels entretiens : les anges affligés, s'éloignent, et les démons impies se réjouissent, car ils voient leur volonté accomplie par les chrétiens, dans un moment de lutte. Alors les esprits de ruse et de malice s'approchent d'eux, inspirent à leur âme la méchanceté, la ran­cune, la haine, dirigeant les pensées de l'homme vers la colère, le sacri­1ège, le mal sous toutes ses formes. Alors les actions, quelles qu'elles soient, la nourriture, la boisson, cessent d'être profitables, et toute in­dustrie et toute oeuvre manuelle ne s'accomplissent plus sous la protec­tion de Dieu : au contraire, [tous ces actes] excitent sa colère et, au jugement des hommes, l'oeuvre, abandonnée de Dieu, devient inutile, odieuse, et cesse d'être profitable. </span><span style="letter-spacing: 0.1pt;">Les </span><span style="letter-spacing: 0.2pt;">mets, les boissons perdent leur goût, leur douceur; seuls l'ennemi [du genre humain] et ses serviteurs agréent cette œuvre et l'accueillent avec joie.<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.2pt;">Et encore, quiconque agit contrairement au bien en préparant des aliments et des boissons, celui qui, en faisant une œuvre manuelle ou une oeuvre d'artisan, vole, mêle ou change quelque chose, qui se rend coupable de tromperie, ou jure mal à propos ; celui qui n'a pas fait tout ce qu'il devait faire, dans la mesure où il devait le faire, et profère un mensonge : celui-la déplaît à Dieu, les démons inscrivent ses actes, et il devra en rendre compte au jour du jugement dernier.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><a name="t20"></a><span style="font-size: 12pt; font-family: Symbol; letter-spacing: 0.1pt;"><!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]--><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.6pt;">20. Eloge des femmes.</span></b><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.6pt;"> (<a href="#nt32"><span style="letter-spacing: 0.6pt;">32</span></a>)<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.6pt;"><!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]--><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.2pt;">Si Dieu donne à quelqu'un une bonne femme, elle a plus de prix qu'une pierre précieuse : une telle femme ne sera pas privée d'un bon profit; elle rend à son mari la vie bonne et douce. Elle se procure de la laine et du lin, et elle les travaille de ses propres mains. Semblable aux navires d'un marchand. elle amène de loin</span><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.6pt;"> </span><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.2pt;">la richesse dans sa maison. Elle se lève dans la nuit, elle distribue les aliments aux habi­tants de sa maison et la tâche aux servantes : du fruit de ses mains elle fait naître un abondant revenu. Elle ceint ses reins de force et fortifie ses muscles pour le travail. Elle instruit ses enfants ainsi que ses ser­viteurs et sa lampe ne s'éteint pas de toute la nuit. Elle applique ses mains aux choses utiles et appuie ses coudes sur un fuseau Elle donne l'aumône aux pauvres et des fruits aux misérables. Son mari n'a pas à s'occuper de la maison ; elle fait pour lui différents vêtements, ornée avec goût ; elle en fait pour elle, pour ses enfants pour ses serviteurs. Son époux est toujours aux assemblées avec les grands, et y figure avec eux; il est honoré de tous ceux qui </span><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.6pt;">le </span><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.2pt;">connaissent : il prononce des paroles sensées, il sait comment on agit bien : personne ne sera récom­pensé, s'il ne travaille pas. Grâce à une femme vertueuse, le mari est heureux, et sa vie aura une durée double. Une femme vertueuse réjouit son mari et lui assure une vie paisible. Une bonne femme, tel est le bonheur que nous souhaitons à ceux qui craignent Dieu. La femme qui fait honneur à son mari, d'abord, sera bénie de Dieu pour avoir accom­pli la loi divine; en second lieu, elle sera louée par les hommes. Une femme bonne, qui aime la peine, qui est silencieuse, est la couronne de son époux (<a href="#nt33"><span style="letter-spacing: 0.2pt;">33</span></a>). L'homme qui trouve une femme vertueuse tire des richesses de sa maison. Heureux est l'époux d'une telle femme : ils accompliront leur vie dans la paix et dans le bonheur. Une femme vertueuse fait honneur à son mari.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><a name="t21"></a><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.2pt;"><!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]--><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.2pt;">21. Instruction à l'homme, à la femme, aux enfants et aux servi­teurs : comment ils doivent se conduire.<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.2pt;"><!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]--><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.2pt;">Le maître lui-même doit instruire sa femme, ses enfants et ses servi­teurs à ne pas voler, à ne pas mentir, à ne pas calomnier, à ne pas porter envie aux autres. On ne doit pas offenser, calomnier, attaquer </span><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.1pt;">autrui, hasarder de mauvais jugements, se livrer à des excès de bois­son, railler, être rancunier, s'irriter contre quelqu'un. [Au contraire, il faut] être obéissant et docile avec ceux qui sont d'une condition plus élevée, affectueux pour les gens de condition moyenne, affable et gra­cieux pour les inférieurs et les misérables. On rendra bonne justice à chacun sans délai, surtout on ne fera pas tort au mercenaire sur son salaire, on supportera avec reconnaissance une offense, pour l'amour de Dieu, et l'on souffrira l'outrage et le reproche. Si l'on t'inflige des outrages et des reproches mérités, accepte-les avec amour, évite les fautes qui te les ont attirés, et ne te venge pas : si tu es innocent, Dieu te récompensera. Aux gens de ta maison tu enseigneras la crainte de Dieu et toutes les vertus, et tu conformeras tes actes à tes leçons : et tous ensemble, vous recevrez la grâce de Dieu.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.1pt;">Mais si, par négligence et par insouciance, le maître lui-même pèche, ou fait quelque mal, si la femme, si tous les habitants de la maison, hommes, femmes, enfants, parce que le maître a manqué à les ins­truire, commettent un péché ou font quelque chose de mal, s'ils se querellent ou volent quelque chose, tous indistinctement ils recevront la punition ou la récompense en raison de leurs actes. Ceux qui ont mal agi subiront les tourments éternels : mais ceux qui ont fait le bien, qui ont mené une vie agréable à Dieu, ceux-là hériteront de la vie éternelle dans le royaume des cieux. Et toi tu recevras une grande cou­ronne, parce que tu n'avais pas souci seulement de toi-même, mais que tu as introduit tous ceux qui étaient avec toi dans la vie éternelle.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><a name="t22"></a><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.1pt;"><!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]--><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.1pt;">22. </span></b><b><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: -0.2pt;">Comment un </span></b><b><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.4pt;">doit se </span></b><b><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: -0.2pt;">comporter avec les serviteurs </span></b><b><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.4pt;">de </span></b><b><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: -0.2pt;">la mai;on </span></b><b><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.4pt;">et s'occuper d'eux ; comment on doit leur enseigner les commande­ments de Dieu, </span></b><b><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: -0.2pt;">l'organisation </span></b><b><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.4pt;">de la maison.<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.4pt;">Il faut avoir chez soi de bons serviteurs et veiller à ce qu'ils travail­lent de leurs mains, chacun selon ses mérites, selon la besogne qu'on lui a apprise. Le serviteur ne doit être ni voleur, ni ivrogne, ni joueur, ni larron, ni brigand, ni débauché (<a href="#nt34"><span style="letter-spacing: 0.4pt;">34</span></a>), ni magicien, ni entremetteur, ni trompeur. A tout homme appartenant à un bon maître on enseignera la crainte de Dieu, la sagesse, l'humilité, toutes les vertus : [on l'habi­tuera] à se bien conduire, à ne pas mentir, à ne rien casser, à n'offenser </span><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.1pt;">personne. Qu'il se nourrisse et se vête avec le salaire que lui donne son maître, ou bien avec le produit de l'ouvrage de ses mains. Et si le maître lui donne quelque chose, un habit, un cheval, un effet d'habille­ment, un petit champ, un commerce quelconque, ou qu'il acquiert quelque chose lui-même grâce à ses travaux, il doit garder ses meilleurs vêtements de dessus et de dessous, les chemises.. les bottes, pour les fêtes, pour les jours où il vient des hôtes de distinction, et pour le beau temps : ainsi tout sera constamment propre, rien ne sera foulé, sali, taché, mouillé ou chiffonné.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.1pt;">Mais si le serviteur est sot, grossier, ignorant, négligent, s'il a un vêtement neuf, donné par son maître ou fait de ses propres mains, et qu'il ne sache pas l'entretenir, alors le maître ou celui qui en a reçu l'ordre, garderont par devers eux le meilleur habit de ce grossier serviteur : on le lui donnera en temps opportun, ensuite on le lui retirera et on le gardera de nouveau à la maison. Pour tous les gens de service le règlement est le suivant : qu'ils travaillent toujours avec de vieux vêtements, mais, en présence du maître et des étrangers, ils revêtiront les habits propres qu'ils mettent les jours ordinaires. Les jours de fête, et lorsqu'il vient des hôtes de distinction, ou, dans un autre endroit, s'ils sont avec leur maître ou avec leur maîtresse, ils mettront alors leurs meilleurs vêtements, qu'ils devront préserver de la boue, de la pluie et de la neige. A peine rentrés, ils ôteront leur vêtement, le feront sécher, le battront, le frotteront et le nettoieront avec soin : ensuite ils le rangeront soigneusement et le mettront à sa place ordinaire. Alors le serviteur sera content de lui-même, il sera mieux considéré, le maître en tirera avantage, ainsi que les serviteurs, qui auront toujours des vêtements neufs.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.1pt;">Que tes serviteurs soient respectueux, qu'ils soient dans la crainte et soumis à une surveillance attentive. Qu'ils ne se volent pas entre eux, qu'ils n'envient pas le bien d'autrui, et qu'ils gardent tous comme un seul homme le bien de leur maître ! Qu'ils ne mentent jamais au maître et à la maîtresse et ne calomnient personne! Les maîtres ne les écoute­ront pas à la légère : ils feront au contraire de sérieuses enquêtes et au­ront recours à des confrontations. Qu'ils ne permettent rien aux mé­chants, qu'ils récompensent les bons! Alors chacun sera zélé pour le bien et tâchera de mériter une gratification du maître par son honnêteté et par l'exactitude de son service : il vivra toute sa vie sous l'influence de l'enseignement et de la bonne instruction qu'il aura reçue, sauvant son âme, servant son maître et étant agréable à Dieu.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Surtout recommandez à ceux qui le peuvent d'aller toujours à l'église de Dieu les jours de fête, ou d'entendre les chants à la maison et de prier en particulier. Invitez-les aussi à garder la pureté corporelle, à se préserver de toute ivrognerie et de toute gourmandise, à ne pas manger à des heures irrégulières, à s'abstenir des excès de table, de l'ivresse, à avoir, eux et leurs femmes, des pères spirituels, et à se rendre auprès d'eux pour faire pénitence. Les hommes mariés doivent vivre avec leurs femmes selon la loi, d'après l'instruction du père spirituel. Et tout ce qu'un serviteur a appris de son maître, il doit l'enseigner à sa femme, l'habituer à la crainte de Dieu, à la sagesse. Celle-ci doit, avec atten­tion, obéir en tout à sa maîtresse, la servir scrupuleusement par ses tra­vaux et par son ouvrage manuel. Elle ne doit ni voler, ni mentir, elle ne boira pas avec excès. elle n'approchera pas de sa maîtresse avec de mau­vaises paroles: elle fuira les magiciens, leurs herbes et leurs simples, et elle ne parlera pas de ces gens à ses maîtres, car ils sont des serviteurs du démon, mais elle servira ses maîtres avec foi et honnêteté, faisant de bonnes actions et se livrant à d'honnêtes travaux.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Quant aux maîtres et aux maîtresses, ils doivent rémunérer tous leurs serviteurs, hommes, femmes et enfants, les nourrir, les vêtir, les faire vivre dans une demeure bien chaude, dans le repos et dans l'abondance. Quand ils ont mis leur âme en sûreté, organisé convenablement leur maison, préservé les serviteurs de la maladie, les maîtres doivent aussi donner asile aux pauvres, aux voyageurs, aux misérables, aux veuves et aux orphelins, avec le produit de leurs travaux conformes à la justice. Il convient d'apporter des aumônes dans les églises de Dieu, d'en <span style="letter-spacing: 0.1pt;">offrir </span>aux gens d'église et aux monastères, d'inviter chez soi, dans sa maison, les ecclésiastiques : cette oeuvre est agréable à Dieu, utile à l'âme. Et que rien ne pénètre dans une maison de ce qui provient de la violence, du pillage, de la corruption ou des promesses, de la calomnie, de l'usure, de la chicane, de l'injustice. Si Dieu te garde de ce mal, ta maison sera bénie dans le présent, et jusqu'à la fin des siècles.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><a name="t23"></a><span style="font-size: 12pt;"><!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]--><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.5pt;">23. Comment les chrétiens doivent se soigner, [quand ils sont atteints] par la maladie ou par la douleur.</span></b><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.5pt;"> (<a href="#nt35"><span style="letter-spacing: 0.5pt;">35</span></a>)<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.5pt;"><!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]--><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Si Dieu envoie à quelqu'un une maladie ou une douleur, il faut la soigner par la grâce de Dieu, par les larmes, par la prière, par le jeûne, par l'aumône, par la pénitence sincère. II faut remercier le Seigneur, lui <span style="letter-spacing: 0.4pt;">demander pardon, faire preuve d'humanité et de vraie charité envers cha­cun. Il faut inviter nos pères spirituels à prier Dieu, chanter des offices, consacrer de l'eau avec la croix vénérable et les saintes reliques et les images thaumaturges, et se faire oindre d'huile sainte; faire des voeux dans les endroits saints, où s'accomplissent des miracles, prier en toute pureté de conscience. Ainsi l'on reçoit de Dieu la guérison des maux les plus divers. Il faut donc s'éloigner de tous les péchés, n'en plus com­mettre à l'avenir : on doit observer les commandements des pères spi­rituels et accomplir les pénitences imposées. Ainsi on est purifié du péché, ainsi est guérie la maladie spirituelle et corporelle, ainsi l'on s'assure la miséricorde divine.<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.4pt;">Celui-là ne guérira pas qui, sans peur et insolent, n'a pas la crainte de Dieu et ne fait pas la volonté de Dieu, qui n'observe pas la loi chrétienne et la tradition des Pères, sur l'Église de Dieu et sur le chant ecclésiasti­que, sur les règles de la cellule et sur la prière, qui ne se préoccupe pas de rendre gloire à Dieu; qui mange et boit avec intempérance, qui se gorge de mets et de vin, au moment qui n'est pas convenable; qui n'ob­serve pas la loi... ; qui commet des actions honteuses et sacrilèges; qui entonne des chansons inspirées par le diable; qui danse, qui saute, qui joue des instruments à corde (<a href="#nt36"><span style="letter-spacing: 0.4pt;">36</span></a>), du tambourin, de la trompette, du chalu­meau, qui entretient des ours (<a href="#nt37"><span style="letter-spacing: 0.4pt;">37</span></a>), des oiseaux, des chiens de chasse , qui fait des courses de chevaux, qui se livre à des plaisirs démoniaques, à toute espèce d'abominations et d'impudences ; qui, de plus, pratique des enchantements, des sortilèges, des noeuds magiques, l'astrologie, les livres divinatoires (<a href="#nt38"><span style="letter-spacing: 0.4pt;">38</span></a>), les almanachs, la magie noire, la divination, qui a recours au "chestokryl", qui use des "flèches </span><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.3pt;">du </span><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.4pt;">tonnerre", des "hachettes", </span><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.3pt;">des "ousovniks" (<a href="#nt39"><span style="letter-spacing: 0.3pt;">39</span></a>), </span><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.4pt;">des "</span><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.3pt;">deux pierres", </span><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.4pt;">des "os magiques"; qui fait toute </span><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.1pt;">sorte d'actions diaboliques, ou qui, par sorcellerie, en usant d'herbes, de racines, nourrit (ses victimes) pour les faire servir à ses actes de sorcellerie, ou par des mots démoniaques et par des enchantements amène les hommes </span><span style="font-size: 12pt;">a <span style="letter-spacing: 0.1pt;">commettre le mal sans toutes ses formes; qui invoque le nom sacré de Dieu pour appuyer un mensonge ou qui calom­nie un ami. (Lisez également le chapitre 24). Tous les actes de ces hommes-là, toute leur conduite, toutes leurs moeurs, ne respirent que la fierté. l'envie, la rancune, la colère, la haine, l'injustice et toutes les mauvaises passions.<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><a name="t24"></a><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.1pt;"><!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]--><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.1pt;">24. De la vie injuste.<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.1pt;"><!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]--><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.1pt;">Celui qui ne vit pas selon 1a loi divine, selon les règles de la vie chrétienne, qui commet toute sorte d'injustices, de violences et de méchancetés ; qui enlève par force, qui prend sans payer, qui retarde indéfini­ment le paiement, qui opprime en toutes circonstances le </span><span style="font-size: 12pt;">faible ; <span style="letter-spacing: 0.1pt;">qui n'est pas bon pour ses voisins, qui, au village, maltraite ses paysans ; qui, dans sa chancellerie, ou dans son domaine, impose de lourdes contributions et des redevances injustes; qui laboure le champ d'autrui, qui fait couper un bois, qui exploite une terre au-delà des limites fixées, qui fait faucher un pré, qui s'empare du poisson péché, des ruches, des filets [tendus pour la capture des oiseaux], et de toute sorte de gibier; qui se procure toutes ses ressources par l'injuslice et la violence ; qui pille, qui vole, qui mal­traite les passants sur la route, pille un propriétaire sur son propre do­maine, le frappe et l'outrage ; qui dévaste des prairies, défonce des champs labourés, commet toute sorte d'injustices ; qui calomnie, qui expose quelqu'un à des poursuites iniques, qui lance des accusations fausses et mensongères ; qui au mépris de toute justice livre quelqu'un [pour de l'argent] , qui réduit en servage, par ruse et par violence, des hommes libres ; qui ne juge pas honnêtement, ou poursuit contre toute justice, ou porte un témoignage mensonger, ou traite durement ceux qui se repentent; qui s'empare violemment d'un cheval, d'un animal. d'une propriété quelconque, de champs, de vignes, de salines, de mou­lins, de magasins, de hangars, lie fermes, de bâtiments de toute espèce, </span>ou <span style="letter-spacing: 0.1pt;">qui oblige à les vendre à vil prix, ou les extorque à force de chicanes ; qu</span><span style="letter-spacing: 0.3pt;">i </span><span style="letter-spacing: 0.1pt;">s'enrichit par des trafics immoraux, ou par l'usure, ou par toute sorte de ruses perfides, par des moyens injustes, en écrasant [ses débiteurs], sous la charge des intérêts, ou par la perception des péages, qui commet des actions indignes: que le maître ou la maîtresse soient les auteurs de ces actes, ou leurs enfants, ou leurs gens, ou leurs paysans, si les maîtres<span style=""> </span>ne leur interdisent pas une telle conduite ou n'y mettent </span>pas obstacle, si [les coupables] n'accordent pas satisfaction [à l'offensé], tous indistinctement iront aux enfers, et seront maudits ici-bas.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><a name="t25"></a><span style="font-size: 12pt;"><!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]--><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.4pt;">25. De la vie juste.<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Si quelqu'un conforme sa vie aux lois de Dieu et aux commandements du Seigneur, à la tradition des Pères et à la loi chrétienne, si, dans une haute condition, il rend une stricte et loyale justice à tous indistincte­ment riches et pauvres, parents et étrangers, il se contentera de reve­nus justement acquis et ordonnera à ses gens de l'imiter sur ce point. Si quelqu'un, dans un village ou dans une ville, est bon pour ses voisins et pour ses paysans; si, dans son domaine, ou dans sa chancellerie, il n'exige que les redevances légitimes et ne les réclame qu'en temps con­venable, sans recourir à la violence, au pillage, aux tourments ; si, par suite d'une mauvaise récolte, personne ne peut payer, il fera des conces­sions. S'il manque quelque chose chez le voisin ou chez le paysan de son domaine, s'ils n'ont pas de semences, pas de cheval, pas de vache ou s'ils ne peuvent payer les redevances seigneuriales, le propriétaire doit leur prêter ce qui leur est nécessaire et les secourir. S'il est lui-même dépourvu, alors il empruntera le nécessaire : il doit avoir compassion d'eux de toute son âme, et les protéger, conformément à la justice, contre quiconque voudrait les offenser. Quant au maître, il se gardera de les léser en quoi que ce soit, relativement au labour, à la terre, aux provi­sions, à la maison ou ailleurs, ou en ce qui concerne le bétail. Il ne dé­sirera pas les biens acquis par des voies injustes : des fruits bénis de Dieu, des acquisitions conformes à la justice, voilà ce qui convient à <span style="letter-spacing: -0.1pt;">tout </span>chrétien.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Alors Dieu, témoin de votre bonne conduite, de votre douceur, du sincère amour que vous portez à tous ceux qui vous entourent, de votre scrupuleuse justice, vous comblera des trésors de sa grâce et de l'abon­dance de ses dons, et multipliera tous vos biens. Et cette aumône que vous faites avec un argent honnêtement gagné, celle-là est agréable à Dieu : il écoutera votre prière, vous fera grâce de vos péchés et vous donnera la vie éternelle.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]--><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Traduit par E. Duchesne, <span style="letter-spacing: 0.2pt;">Agrégé de l'Université.<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.2pt;"><!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]--><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.2pt;">Notes de la traduction<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><a name="nt1"></a><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.1pt;">1) Le manuscrit porte, à cet endroit, les noms </span><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.3pt;">de Silvestre, de </span><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.1pt;">son fi</span><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.3pt;">ls Ant</span><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.1pt;">hime, et de Pélagie (femme d'Anthime). "Plus tard, l'ouvrage avant été sou­vent transcrit pour différentes personnes, </span><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.3pt;">les noms </span><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.1pt;">propres furent remplacés pur </span><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.3pt;">une </span><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.1pt;">formule" (équivalent à notre N.) Note tirée de Bouslaïev, Chrestomatie, 6^e édition p. 234.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><a name="nt2"></a><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.4pt;">2) Véniamine ( Novaïa Skrijal', l4e éd. ; St Pet. 1884, p. 147) définit ainsi la "prosphora"</span><span style="font-size: 12pt;"> : "<span style="letter-spacing: 0.4pt;">La Prosphora, à l'oblation, est un pain où entre du levain; ce pain reçoit le nom de prosphora ou "offrande". Il se compose toujours de deux parties. Cf. aussi L. Clugnet, Dict. grec-français des noms liturgiques en usage dans l'Eglise grecque. Paris, 1895 p. 130. C'est l'ancien terme grec en usage dans les églises primitives pour désigner l'offrande du pain consacré à Dieu et dont on rendait grâce dans l'Eucharistie. D'après Actes</span> XXI.<span style="letter-spacing: 0.4pt;">26, et XXIV. 17, ce terme désignait déjà les offrandes présentées au temple de Jérusalem.<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><a name="nt3"></a><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.4pt;">3) Véniamine, ib. p. 437. "Quand nous ensevelissons des morts et que nous célébrons un service commémoratif en leur honneur, nous présentons la koutia c'est-à-dire du blé cuit, assaisonné de miel."</span><span style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><a name="nt4"></a><span style="font-size: 12pt;">4) "<span style="letter-spacing: 0.4pt;">Aliment préparé pour un service commémoratif."<span style=""> </span>Sresnevski (Matériali dlia Slovaria...) ne donne pas d'autre indication.<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><a name="nt5"></a><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.1pt;">5) Ce passage, jusqu'au chapitre V, ne figure pas dans le manuscrit Konchine.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><a name="nt6"></a><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.2pt;">6) Saint Paul, épître aux Romains, XIII. 1-2<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><a name="nt7"></a><span style="font-size: 12pt;">7) Cf. <a href="#t3"><span style="">chap. 3</span></a>.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><a name="nt8"></a><span style="font-size: 12pt;">8) Saint Matthieu, V. 23-24<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><a name="nt9"></a><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.4pt;">9) A cet endroit, un feuillet manque dans le ms. Konchine : la lacune est comblée à l'aide de quatre autres Manuscrits.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><a name="nt10"></a><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.4pt;">10) Fête de l'Epiphanie.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><a name="nt11"></a><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.4pt;">11) C'est ce jour-la qu'avait lieu sur les places et dans les rues de Constanti­nople la procession de </span><span style="font-size: 12pt;">la <span style="letter-spacing: 0.4pt;">Croix, apportés la veille du palais de l'Empereur dans </span>la <span style="letter-spacing: 0.4pt;">cathédrale de Sainte-Sophie. La croix n'était rapportée au palais que le 14 août. Telle est l'origine de cette fête russe.<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><a name="nt12"></a><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.4pt;">12) Courte prière d'origine ecclésiastique. Cf. Clugnet, p. 153. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><a name="nt13"></a><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.4pt;">13) </span><span style="font-size: 12pt; font-family: Symbol; letter-spacing: 0.4pt;">Swson, Kurie, ton laon Sou...</span><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.4pt;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><a name="nt14"></a><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.1pt;">14) </span><span style="font-size: 12pt; font-family: Symbol; letter-spacing: 0.1pt;">En Iordanh baptizomenou Sou, Kyrie, h thV TriadoV Efanerwqh proskunhsiV<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><a name="nt15"></a><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.1pt;">15) Ici, il s'agit de la table où les invités ecclésiastiques prennent leur repas, dans la maison. "</span><span style="font-size: 12pt; font-family: Symbol; letter-spacing: 0.1pt;">Trapeza</span><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.1pt;">"</span><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 2.2pt;">, </span><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.1pt;">désigne, en particulier, </span><span style="font-size: 12pt;">"<span style="letter-spacing: 0.1pt;">la table sur laquelle les religieux prennent leur repas dans </span><span style="letter-spacing: 2.2pt;">un </span><span style="letter-spacing: 0.1pt;">monastère." </span></span><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.1pt;" lang="EN-US">Clugnet. </span><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.2pt;" lang="EN-US">loc. cit., p. 151. </span><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.1pt;">La "table"</span><span style="font-size: 12pt;"> <span style="letter-spacing: 0.1pt;">est réservée aux laïques.<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><a name="nt16"></a><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.4pt;">16) Saint Luc, XIV. 8-11.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><a name="nt17"></a><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.3pt;">17) "Le </span><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.4pt;">grand Basile (saint Basile) dit : Comme la fumée chasse les abeilles, ainsi l'ivrognerie chasse le Saint-Esprit." </span><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.4pt;" lang="DE">Stoglav, 2^e éd. </span><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.4pt;">Kazan, 1887. p. 117-118. Le même recueil blâme </span><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.1pt;">les </span><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.4pt;">jeux à</span><span style="font-size: 12pt;"> <span style="letter-spacing: 0.4pt;">peu près dans les mêmes termes. "Réponse sur les jeux d'invention démoniaque, d'origine grecque" ib. p. 182. Le Stoglav est le recueil des procès-verbaux de </span><span style="letter-spacing: 0.1pt;">l'assemblée ecclésiastique de </span><span style="letter-spacing: 0.4pt;">1551.<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><a name="nt18"></a><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.1pt;">18) (?) Nombres, XVI. 31-35.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><a name="nt19"></a><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.1pt;">19) La traduction des </span><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.3pt;">douze </span><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.1pt;">premières lignes reproduit, presque littéralement, la trad. de </span><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.3pt;">14</span><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.1pt;"> M. Léger, op. cit, p. 116.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><a name="nt20"></a><span style="font-size: 12pt;">20) "Il commence le 1^er août pour prendre fin le 15 du même mois." Venia­nime, loc. cit. p. 238.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><a name="nt21"></a><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.1pt;">21) Saint Paul, 1ere E</span><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.4pt;">pître aux Corinthiens V. 11.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><a name="nt22"></a><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.1pt;">22) Ib. VI. 10.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><a name="nt23"></a><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.2pt;">23) M. Léger, op. cit. a traduit des fragments de ce chapitre (p. 122).<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><a name="nt24"></a><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.2pt;">24) Correction, tirée d'un autre manuscrit.</span><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 2.1pt;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><a name="nt25"></a><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.1pt;">25) Dans tout ce chapitre, l'auteur se souvient visiblement des Proverbes. Voir en particulier, XIII. 24 ; XIX. 18 ; XXIII. 13-14 ; XXIX. 17.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><a name="nt26"></a><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.1pt;">26) On rencontre une pensée analogue, sous une forme un peu différente, dans un ouvrage de l'archimandrite Amphilokhi, né en 1818, Slovar iz Pandecta Antiocha (publié d'après un manuscrit du XIe siècle). "La prière </span><span style="font-size: 12pt;">d'un <span style="letter-spacing: 0.1pt;">père affermit les demeures de ses enfants, mais la malédiction d'une mère les déracine." V.<span style=""> </span>Sreznevski </span>(Materialy) sub voce "<span style="letter-spacing: 0.1pt;">iskoreniati"<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><a name="nt27"></a><span style="font-size: 12pt;">27) Esaïe, III. 11.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><a name="nt28"></a><span style="font-size: 12pt;">28) <span style="letter-spacing: 0.2pt;">Le texte cité est imité librement, </span><span style="letter-spacing: 0.5pt;">non d'Esaïe, mais </span><span style="letter-spacing: 0.2pt;">des Proverbes, </span><span style="letter-spacing: 0.5pt;">chap. XXX. 17.<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><a name="nt29"></a><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.2pt;">29) Le début de ce chapitre a été traduit par M. Léger. </span><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.2pt;" lang="NL">Cf. op. cit. p.</span><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.5pt;" lang="NL"> 115.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><a name="nt30"></a><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.2pt;">30) Cf. <a href="#t12"><span style="letter-spacing: 0.2pt;">chap. 12</span></a>. page 13. ligne 1.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><a name="nt31"></a><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.4pt;">31) </span><span style="font-size: 12pt; font-family: Symbol; letter-spacing: 0.4pt;">Axion estin wV alhqwV makarizein Se thn Qeotokon</span><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 2.1pt;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><a name="nt32"></a><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.2pt;">32) Imité </span><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.6pt;">des Proverbes. </span><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.6pt;" lang="EN-US">Cf, chap. 31. v. 10 sqq. </span><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.6pt;" lang="DE">Cf. s</span><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.2pt;" lang="DE">ur tout ce passage, Die Sprüche, erklärt von D. G. Wildeboer, Freiburg I. B. 1894, p. 91-92.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><a name="nt33"></a><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.2pt;">33) L'expression se trouve déjà dans le Slovo Daniila Zatotchenika (XIIIe s.) V. Sreznevski, Materialy, sub voce "viénets"</span><span style="font-size: 12pt;">. <span style="letter-spacing: 0.2pt;">Sr. explique ce mot par "la parure", mais ne garantit pas ce sens.</span><span style="letter-spacing: 2.1pt;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><a name="nt34"></a><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.4pt;">34) Le manuscrit Konchine porte ici "bloudnik", omis dans l'édition Glazou­nov. On lit dans </span><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: -0.2pt;">la vie d'André [surnommé] Iourodivy : "bloudnik i </span><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.4pt;">kor­</span><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: -0.2pt;">tchmit" (</span><span style="font-size: 12pt; font-family: Symbol; letter-spacing: -0.2pt;">pornokaphloV</span><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: -0.2pt;">)</span><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.2pt;">V. Sreznevski, Materialy,</span><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: -0.2pt;"><span style=""> </span>p. 1414, sub voce "</span><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.4pt;">kor­</span><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: -0.2pt;">tchmit".</span><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.1pt;"> Les </span><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.4pt;">deux </span><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: -0.2pt;">mots </span><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.4pt;">sont rapprochés de la </span><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: -0.2pt;">même </span><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.4pt;">façon </span><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: -0.2pt;">dans </span><span style="font-size: 12pt;">le Domostroï. <span style="letter-spacing: 0.4pt;">André vivait au Xe siècle. Sa vie est connue par des manuscrits du XVe - XVIe s.<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><a name="nt35"></a><span style="font-size: 12pt;">35) M. Léger, op. <span style="letter-spacing: 0.4pt;">cit., p. 118-l19, </span>a traduit presque tout ce chapitre. La présente traduction reproduit <span style="letter-spacing: 0.4pt;">à </span>peu près littéralement la sienne.<span style="letter-spacing: 2.1pt;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><a name="nt36"></a><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.3pt;">36) Le Stoglav, </span><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.2pt;">loc. </span><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.4pt;">cit., P. 184, I. 8, proscrit les mêmes instruments.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><a name="nt37"></a><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.4pt;">37) Bouslaïev </span><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.3pt;">(Moskovskia Viédomosti, l582, n° 52) </span><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.4pt;">croit que ce passage fait allusion à</span><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.2pt;"> </span><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.4pt;">un jeu aimé du peuple, et souvent dangereux : on faisait combattre des hommes avec des ours. Ce divertissement fut particulièrement en honneur sous le règne </span><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.3pt;">de </span><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.4pt;">Féodor Ivanovitch (1584 - 1598). Cf. aussi le Stoglav, loc. cit., p. 185, I. 10 - 11, où la même défense est faite.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><a name="nt38"></a><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.4pt;">38) Le </span><span style="font-size: 12pt;">Stoglav <span style="letter-spacing: 0.4pt;">interdit </span>à <span style="letter-spacing: 0.4pt;">peu près les mêmes livres et les mêmes pratiques. </span></span><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.4pt;" lang="EN-US">Cf. </span><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.3pt;" lang="EN-US">loc. cit., </span><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.4pt;" lang="EN-US">p. 89. </span><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.4pt;">Question 22. Cf. sur les livres d'astrologie et de divination, Py­pine, Hist. de la </span><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.2pt;">litt. </span><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.4pt;">russe, 1ere éd., p. 479. Les "raphli" traitent de l'influence des astres sur la destinée humaine. Le "chestokryl" se </span><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.2pt;">compose de </span><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.4pt;">tables astronomiques, dressées par l'astronome juif Emmanuel Ben-Jacob. Cf. un spécimen de deux pages de cet ouvrage dans Sobolevski. Perevodnaia litera</span><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.2pt;">toura Moskovskoï Rousi, </span><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.4pt;">Saint- Pétersbourg, l903.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><a name="nt39"></a><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.4pt;">39) Bouslaïev (Chrestomathie, p. 239) n'explique pas ce mot.</span><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 2.1pt;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.2pt;"><!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]--><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><a name="Preface"></a><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.4pt;">PRÉFACE<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.4pt;">En 1849, D. P. Golokhvastov publiait intégralement dans les Annales de </span><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.2pt;">la </span><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.5pt;">Société impériale d'histoire et d'antiquité </span><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.4pt;">russes de Moscou, un ouvrage intitulé </span><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.5pt;">Domostroï (<a href="#np1"><span style="letter-spacing: 0.5pt;">1</span></a>). Il en </span><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.4pt;">avait eu communication par N. M. Konchine, directeur des écoles du gouvernement de Tver. L'ouvrage était extrait d'un "sbor­nik"» (recueil) manuscrit, où il précédait d'autres oeuvres de différente nature. L'édition de Golokhvastov prenait pour base le manuscrit de Konchine, mais l'éditeur imprimait en même temps les variantes de quatre autres manuscrits. En 1882, M. I. Zabiéline a publié une autre édition du Domostroï, qui représente une rédaction un peu différente. La pré­sente traduction qui ne porte que sur la première partie de l'ouvrage, soit 25 chapitres sur 61, laisse de côté cette se­conde rédaction : elle a été faite sur la médiocre édition classique publiée à Saint-Pétersbourg par le libraire Glazou­nov (<a href="#np2"><span style="letter-spacing: 0.4pt;">2</span></a>). Cette édition reproduit le texte du manuscrit Konchine (d'après Golokhvastov), avec des additions empruntées aux manuscrits de l'édition de 1849.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.4pt;">Le Domostroï est communément attribué au pope Sil­vestre, qui jouit pendant quelque temps de la faveur d'Ivan le Terrible (<a href="#np3"><span style="letter-spacing: 0.4pt;">3</span></a>). Est-il l'auteur de l'ouvrage ou s'est-il borné à </span><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.3pt;">adapter une oeuvre antérieure ? La question est controversée. Quoi qu'il en soit, la critique russe a, dès l'apparition du Do­mostroï, reconnu son importance et montré ce qu'on en pou­vait tirer pour l'histoire de la société russe au XVIe</span><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.5pt;"> </span><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.3pt;">siècle. Les intéressants articles de I. Porfiriev, de M. I. Zabiéline, de M. V. Klioutchevski, où ce point de vue est développé, l'ont bien mis eu lumière.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.3pt;">On trouvera une bibliographie détaillée des principaux travaux relatifs au Domostroï - écrits en russe - dans Py­pine, Histoire de la littérature russe, t. II, p. 221 </span><span style="font-size: 12pt;">(1ere <span style="letter-spacing: 0.3pt;">édition). L'article "Silvestre" de l'Encyclopédie russe de Brockhaus et Ephron est un excellent résumé de tout ce qui a été écrit sur ce livre.<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.3pt;">Les travaux français sur le même sujet sont peu nom­breux. Sur le fond même de l'ouvrage, sur sa nature, on lira avec profit un article de M. Louis Léger, "La femme et la société russe au XVIe siècle" dans Russes et Slaves, 1 série, et les pages de M. K. Waliszewski (op. cit., p. 101-107).<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.3pt;"><!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]--><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style=""><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.5pt;">Je n'aurais probablement pas tenté la traduction de ce texte, souvent </span></i><i style=""><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.2pt;">difficile, </span></i><i style=""><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.5pt;">si des secours précieux n'avaient singulièrement facilité ma tâche. M. L. Léger a expliqué le Domostroï au Collège de France : j'ai pu assister à une partie de ses leçons. Là où cette aide me faisait défaut, je n'ai jamais eu en vain recours à son obligeance.<o:p></o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style=""><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.5pt;">M. Paul Boyer, à l'École des langues orientales, a interprété les cha­pitres du Domostroï qui figurent dans la Chrestomathie de Bouslaïev : j'ai assisté à ses leçons et j'ai plaisir à reconnaître cette autre dette.<o:p></o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style=""><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.5pt;">Si, en dépit de tous ces secours, j'ai laissé échapper quelques erreurs, j'en demeure responsable.</span></i><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.5pt;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.2pt;"><!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]--><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.2pt;">Notes de la préface<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><a name="np1"></a><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.4pt;">1) </span><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.2pt;">Le mot est formé de "Dom" maison, et de "stroïti"</span><span style="font-size: 12pt;">, <span style="letter-spacing: 0.2pt;">organiser, dispo­ser; on le traduira commodément par "ménagier".<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><a name="np2"></a><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.2pt;">2) C'est la seule édition qu'on puisse se procurer en ce moment.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><a name="np3"></a><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.2pt;">3) Voir, sur ce personnage, le récent ouvrage de K. </span><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.3pt;">Waliszewski</span><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.2pt;">, Ivan le Terrible, p. 174 et<span style=""> </span>p. 302.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.2pt;"><!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]--><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><a name="Table"></a><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.2pt;"><!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]--><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.2pt;">Table des matières<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.1pt;"><a href="#Preface"><span style="letter-spacing: 0.1pt;">Préface </span></a><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.1pt;"><a href="#t1"><span style="letter-spacing: 0.1pt;">1.</span></a> Instructions d'</span><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.3pt;">un père à son</span><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.1pt;"> fils.</span><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.2pt;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.2pt;"><a href="#t2"><span style="letter-spacing: 0.2pt;">2.</span></a> Comment les </span><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.4pt;">chrétiens doivent croire </span><span style="font-size: 12pt;">à <span style="letter-spacing: 0.4pt;">la Sainte Trinité, à</span> <span style="letter-spacing: 0.2pt;">la Très </span><span style="letter-spacing: 0.4pt;">Pure Mère de Dieu, à la croix du Christ, aux saintes puissances célestes incorporelles, </span>à <span style="letter-spacing: 0.4pt;">tous les saints, </span><span style="letter-spacing: 0.2pt;">aux </span><span style="letter-spacing: 0.4pt;">respectables et saintes reliques, et s</span><span style="letter-spacing: 0.2pt;">'incliner devant elles.<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.4pt;"><a href="#t3"><span style="letter-spacing: 0.4pt;">3.</span></a> Comment il </span><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.2pt;">convient </span><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.4pt;">de prendre part aux mystères divins, de croire e</span><span style="font-size: 12pt;">n <span style="letter-spacing: 0.4pt;">la résurrection des morts, d'attendre le jugement dernier, et de s'approcher de toutes les choses saintes.<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.4pt;"><a href="#t4"><span style="letter-spacing: 0.4pt;">4.</span></a> Comment il faut aimer Dieu de toute son âme, ainsi que son pro­chain : comment il faut craindre Dieu et songer à la mort.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt;"><a href="#t5"><span style="">5.</span></a> De l'honneur du aux évêques, aux prêtres et aux moines.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt;"><a href="#t6"><span style="">6.</span></a> Il faut visiter dans les monastères, dans les hospices et dans les prisons, tous ceux qui souffrent.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.3pt;"><a href="#t7"><span style="letter-spacing: 0.3pt;">7.</span></a> Comment il </span><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.6pt;">convient </span><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.2pt;">d'honorer </span><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.6pt;">le </span><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.2pt;">Tsar </span><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.6pt;">et le prince et de lui obéir en tout; de<span style=""> </span></span><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.3pt;">s'humilier devant un </span><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.6pt;">supérieur, </span><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.3pt;">de </span><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.6pt;">le servir en toute justice, </span><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.3pt;">de se dévouer aux </span><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.6pt;">grands et aux petits, aux </span><span style="font-size: 12pt;">affligés <span style="letter-spacing: 0.6pt;">et aux infirmes; comment on </span><span style="letter-spacing: 0.3pt;">doit </span><span style="letter-spacing: 0.6pt;">se conduire et veiller sur soi-même.<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.6pt;"><a href="#t8"><span style="letter-spacing: 0.6pt;">8.</span></a> Comment il faut orner ta maison des images saintes et la tenir propre.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt;"><a href="#t9"><span style="">9.</span></a> Comment il convient d'aller dans les monastères et dans les églises avec des offrandes.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.5pt;"><a href="#t10"><span style="letter-spacing: 0.5pt;">10.</span></a> Comment il faut inviter les prêtres et les moines à venir prier dans sa maison.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.4pt;"><a href="#t11"><span style="letter-spacing: 0.4pt;">11.</span></a> Il faut nourrir, dans la maison, ceux qui viennent, et les bien traiter.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.1pt;"><a href="#t12"><span style="letter-spacing: 0.1pt;">12.</span></a> Comment le maître, dans sa maison, doit prier avec sa femme et ses serviteurs.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt;"><a href="#t13"><span style="">13.</span></a> Comment il convient à l'homme et à la femme de prier à l'église, de garder la pureté et de ne faire aucun mal.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.1pt;"><a href="#t14"><span style="letter-spacing: 0.1pt;">14.</span></a> Comment les enfants doivent honorer leurs pères spirituels et leur obéir.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.1pt;"><a href="#t15"><span style="letter-spacing: 0.1pt;">15.</span></a> Comment il faut élever et instruire ses enfants dans la crainte de Dieu.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.3pt;"><a href="#t17"><span style="letter-spacing: 0.3pt;">16.</span></a> Comment on élève les enfants, comment on leur amasse une dot en vue du mariage.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.3pt;"><a href="#t17"><span style="letter-spacing: 0.3pt;">17.</span></a> Comment il faut </span><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.2pt;">élever ses enfants et les sauver par la terreur.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.1pt;"><a href="#t18"><span style="letter-spacing: 0.1pt;">18.</span></a> Comment les enfants doivent aimer leur père et leur mère, prendre soin d'eux, leur obéir en tout, et leur assurer le repos.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.2pt;"><a href="#t19"><span style="letter-spacing: 0.2pt;">19.</span></a> Comment il convient à </span><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.5pt;">chaque homme de faire </span><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.8pt;">tout </span><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.2pt;">travail manuel et de commencer toute action par une prière.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.6pt;"><a href="#t20"><span style="letter-spacing: 0.6pt;">20.</span></a> Eloge des femmes.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.2pt;"><a href="#t21"><span style="letter-spacing: 0.2pt;">21.</span></a> Instruction à l'homme, à la femme, aux enfants et aux servi­teurs : comment ils doivent se conduire.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.1pt;"><a href="#t22"><span style="letter-spacing: 0.1pt;">22.</span></a> </span><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: -0.2pt;">Comment un </span><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.4pt;">doit se </span><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: -0.2pt;">comporter avec les serviteurs </span><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.4pt;">de </span><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: -0.2pt;">la mai;on </span><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.4pt;">et s'occuper d'eux ; comment on doit leur enseigner les commande­ments de Dieu, </span><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: -0.2pt;">l'organisation </span><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.4pt;">de la maison.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.5pt;"><a href="#t23"><span style="letter-spacing: 0.5pt;">23.</span></a> Comment les chrétiens doivent se soigner, [quand ils sont atteints] par la maladie ou par la douleur.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.1pt;"><a href="#t24"><span style="letter-spacing: 0.1pt;">24.</span></a> De la vie injuste.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.4pt;"><a href="#t25"><span style="letter-spacing: 0.4pt;">25.</span></a> De la vie juste.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.2pt;"><!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]--><o:p></o:p></span></p><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8656494319999341459-1246238340613539371?l=biblion-infos.blogspot.com' alt='' /></div>Albocicadehttp://www.blogger.com/profile/11317094367998874100noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8656494319999341459.post-14765376004080990032007-04-14T14:37:00.000-07:002007-04-15T03:00:22.237-07:00<div align="center"><span style="font-size:130%;"></span></div><span style="font-size:130%;"></span><p><br /><span style="font-size:85%;">NB : Le regroupements de certains thèmes en sections à des fins pratiques est purement arbitraire. Il n'est nullement dans notre propos de prétendre, par exemple, que la patristique, la lecture de la Bible ou la christologie ne concerne pas directement la "vie de l'Eglise", et réciproquement.</span><span style="font-size:78%;"><br /></span><br /><a name="bibl"></a><br />Bible : Texte et traductions<br /><br />Bible : Commentaire par livre biblique<br /><br />Bible : Histoire du texte<br /><br />Bible : le Canon de la Bible<br /><br />Bible : Eléments de Critique textuelle du Nouveau Testament<br /><br />Bible : Autour de la Bible : les textes "apocryphes"<br /><br /><br /><a name="hist"></a>Histoire : Chronologie approximative des auteurs et des textes<br /><br />Histoire : Judéo-Chrétiens et Judéo-Christianisme<br /><br />Histoire : Conciles et Synodes<br /><br />Histoire : Histoire de l'Eglise et Patristique ainsi que L'histoire par les listes<br /><br />Histoire : Les croisades<br /><br /><br /><a name="patr"></a>Patristique : Pères Apostoliques<br /><br />Patristique : Apologistes<br /><br />Patristique : Pères du Désert<br /><br />Patristique : Pères Ascétiques<br /><br />Patristique : Pères de l'Eglise : leurs écrits<br /><br />Patristique : Les collections de textes<br /><br /><br /><a name="théol"></a><br />Théologie : Le Christ et la christologie<br /><br />Théologie : Le Saint Esprit<br /><br />Théologie : La Sainte Trinité<br /><br />Théologie : Symboles de la foi et Professions de foi<br /><br />Théologie : Catéchismes </p><p><br /><br /><a name="vie"></a>Vie de l'Eglise : L'Eglise Orthodoxe<br /><br />Vie de l'Eglise : Riches et pauvres : foi chrétienne et action sociale<br /><br />Vie de l'Eglise : Icônes<br /><br />Vie de l'Eglise : Marie, mère de Dieu<br /><br />Vie de l'Eglise : Saints<br /><br />Vie de l'Eglise : Chants chrétiens<br /><br />Vie de l'Eglise : Homélies et indications pour les Fêtes<br /><br />Vie de l'Eglise : Calendriers et fêtes chrétiennes<br /><br />Vie de l'Eglise : le baptême<br /><br />Vie de l'Eglise : Liturgies et prières orthodoxes<br /><br />Vie de l'Eglise : Le "Notre Père" lu et commenté<br /><br />Vie de l'Eglise : Les anges<br /><br />Vie de l'Eglise : Les pèlerinages<br /><br />Vie de l'Eglise : Les miracles<br /><br /><br /><a name="div"></a>Divers<br />Le protestantisme<br /><br />Listes des empereurs de Rome et de Byzance, des Papes...<br /><br />Controverses et polémiques :<br />Gnostiques, Marcion du Pont, Celse, Arius et l'arianisme, le Nestorianisme, Islam, Témoins de Jehovah, Mormons<br /><br />Les Religions "non-chrétiennes":<br />Taoïsme, Hindouisme, Zoroastrisme, Islam, Judaïsme, Bouddhisme, religion Assyro-Babylonienne<br /><br />Les dictionnaires<br />Dictionnaire Grec-Anglais, lexique de termes du judaïsme,<br /><br />Les reliques<br />Et les controverse à leur propos<br /><br />Les Philosophes de l'Antiquité<br />Aristote, Epictète, Hypatie, Jamblique, Maxime d'Ephèse, Platon, Plotin, Porphyre, Proclus, Socrate, Synésius de Cyrène </p><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8656494319999341459-1476537600408099003?l=biblion-infos.blogspot.com' alt='' /></div>Albocicadehttp://www.blogger.com/profile/11317094367998874100noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8656494319999341459.post-4001632804798046852007-04-14T14:01:00.000-07:002007-04-18T05:05:14.345-07:00<div align="center">avec leurs textes </div><div align="center"><span style="font-size:85%;">BiblioN n'est pas une bibliothèque "en ligne"... , mais une compilation organisée et personnelle. </span></div><div align="center"><span style="font-size:85%;">Si tel ou tel titre (ou un auteur, ou un thème) vous intéresse, faites le moi savoir par e-mail à "robinstephane1694(arobase)neuf.fr" en remplaçant (arobase) par le sigle correspondant: je serais en mesure de vous les faire parvenir.<br />Cordialement</span><br /><br /><span style="font-size:85%;">(Vous trouverez sur cette page la plupart des auteurs et de leurs textes présentés dans BiblioN. </span></div><div align="center"><span style="font-size:85%;">Mais pour en savoir plus, allez sur la page des nouveautés, ou celle des thèmes...)<br /></span><br /><a href="http://www2.blogger.com/post-create.g?blogID=8656494319999341459#a">A</a> – <a href="http://www2.blogger.com/post-create.g?blogID=8656494319999341459#b">B</a> – <a href="http://www2.blogger.com/post-create.g?blogID=8656494319999341459#c">C</a> – <a href="http://www2.blogger.com/post-create.g?blogID=8656494319999341459#d">D</a> – <a href="http://www2.blogger.com/post-create.g?blogID=8656494319999341459#e">E</a> – <a href="http://www2.blogger.com/post-create.g?blogID=8656494319999341459#f">F</a> – <a href="http://www2.blogger.com/post-create.g?blogID=8656494319999341459#g">G</a> – <a href="http://www2.blogger.com/post-create.g?blogID=8656494319999341459#h">H</a> – <a href="http://www2.blogger.com/post-create.g?blogID=8656494319999341459#i">I</a> – <a href="http://www2.blogger.com/post-create.g?blogID=8656494319999341459#j">J</a> – <a href="http://www2.blogger.com/post-create.g?blogID=8656494319999341459#k">K</a> – <a href="http://www2.blogger.com/post-create.g?blogID=8656494319999341459#l">L</a> – <a href="http://www2.blogger.com/post-create.g?blogID=8656494319999341459#m">M</a> – <a href="http://www2.blogger.com/post-create.g?blogID=8656494319999341459#n">N</a> – <a href="http://www2.blogger.com/post-create.g?blogID=8656494319999341459#o">O</a> – <a href="http://www2.blogger.com/post-create.g?blogID=8656494319999341459#p">P</a> – <a href="http://www2.blogger.com/post-create.g?blogID=8656494319999341459#q">Q</a> – <a href="http://www2.blogger.com/post-create.g?blogID=8656494319999341459#r">R</a> – <a href="http://www2.blogger.com/post-create.g?blogID=8656494319999341459#s">S</a> – <a href="http://www2.blogger.com/post-create.g?blogID=8656494319999341459#t">T</a> – <a href="http://www2.blogger.com/post-create.g?blogID=8656494319999341459#u">U</a> – <a href="http://www2.blogger.com/post-create.g?blogID=8656494319999341459#v">V</a> – <a href="http://www2.blogger.com/post-create.g?blogID=8656494319999341459#w">W</a> – <a href="http://www2.blogger.com/post-create.g?blogID=8656494319999341459#x">X</a> – <a href="http://www2.blogger.com/post-create.g?blogID=8656494319999341459#y">Y</a> – <a href="http://www2.blogger.com/post-create.g?blogID=8656494319999341459#z">Z</a></div><br /><br />Si vous ne trouvez pas un auteur des 4 premiers siècles dans la liste ci dessous, n'hésitez pas à regarder dans les textes traduits en anglais.<br /><br /><a name="a"></a>A<br /><br />Ambroise de Milan Présentation de St Ambroise<br />Sur les sacrements<br />Sur les Mystères<br />Commentaire sur l'Evangile de Luc<br />Les devoirs<br /><br />E. Amélineau Vie de Schnoudi<br />Les monastères de la Basse Egypte<br /><br />Christian Amphoux Quelques remarques sur l'Evangile de Marc<br />Le texte évangélique de Césarée, et le type "césaréen" des Evangiles<br /><br />Patrick Andist Le Dialogue d'Athanase et Zachée; et la littérature polémique antijudaique<br /><br />André de Crête Présentation de St André de Crête<br />Grand canon du carême pascal<br /><br />Anglais : traduction des Pères de l'Eglise en Anglais : contient de nombreux textes qui ne sont pas présentés en français.<br /><br />Anonyme (1) Joies du pardon<br /><br />Anselme de Canterbury Présentation de St Anselme<br />Proslogion ou " la Foi cherchant l'Intelligence"<br /><br />Antoine le Grand Présentation de St Antoine l'Egyptien<br />Vie de St Antoine par st Athanase<br />Lettre 2<br /><br />Aphraat, le Sage Persan "Démonstrations"<br /><br />Les livres Apocryphes Présentation des Evangiles apocryphes<br />Evangiles de l'Enfance<br />Evangiles de la Passion<br />Evangiles Judéo-Chrétiens<br />Textes sur Marie<br />Actes apocryphes<br />Epitres apocryphes<br />Textes gnostiques<br />Apocryphes de l'Ancien Testament<br /><br />Apollinaire le jeune Paraphrases de Psaumes<br /><br />Apologistes Tertullien, Minucius Felix, Justin Martyr,…<br /><br />Apophtegmes des Pères du Désert<br /><br /><br />Jean Arclas Canon pour la Nativité<br />Canon pour la Théophanie<br />Canon pour la Pentecôte<br /><br />Eglise d'Arménie Saints<br />Liturgie<br />Bible (Le canon de la Bible Arménienne)<br />Théologie<br /><br />Père Arsène P. Arsène, prêtre, prisonnier, père spirituel<br /><br />Astérios d'Amasée Vie de St Astérios<br />Homélie sur l'avarice<br />Homélie sur l'économe infidèle<br />Homélie sur le divorce (…)<br /><br />A.S. Atiya L'école théologique (le Didascalon) d'Alexandrie<br /><br />Astérios le Sophiste Homélie sur les cigales<br /><br /><br />Athanase d'Alexandrie Présentation de St Athanase<br />Vie de St Antoine, père des moines<br />Lettre à Dracontius<br />Tome aux Antiochiens<br />Contre les païens (extraits)<br />Traité de l'Incarnation (en anglais)<br /><br />Augustin d'Hippone Oeuvres Complètes<br /><br />Sergueï Averintsev <a name="2"></a>Saint Benoît de Nursie et saint Serge de Radonège.<br /><br /><br /><br /><a name="b"></a>B<br />Anatole Bailly Dictionnaire Grec - Français<br /><br />Le baptême (Théma)<br /><br />Dr Pierre Barbet La passion corporelle de Jésus<br /><br />Edouard Barde Etude sur Abraham et Jean-Baptiste<br />Commentaire du livre des Actes des Apôtres<br />Commentaire sur 2 Corinthiens<br /><br />Barnabé Epître<br />Textes grec<br />Voir : "Pères Apostoliques"<br /><br />Barnasuphe et Jean de Gaza Correspondance<br /><br />Basile Krivochéine Les "livres symboliques" dans l'Eglise orthodoxe<br />Anges et démons dans la vie spirituelle, selon les Pères orientaux<br />Autorité et St Esprit<br />L'œuvre salvatrice du Christ sur la Croix et dans la Résurrection<br />L'ecclésiologie de St Basile le Grand<br />Nature divine et distinctions en Dieu selon saint Grégoire de Nysse<br /><br /><br />Basile le grand Présentation de St Basile<br />Les Règles monastiques :<br />Liturgie de St Basile<br />L'enseignement de St Basile sur le St Esprit<br />Homélies sur l'hexaéméron, ou l'ouvrage des six jours.<br />Choix d'homélies et de discours<br /><a name="lettres"></a>Lettres choisies de s. Basile-le-grand.<br /><a name="hexaemeron"></a><br /><br />Robert Bellarmin Les gémissements de la Colombe, ou "De l'utilité des larmes"<br />L' Echelle du Ciel<br /><br />André Benoit Le baptême : Sa célébration et sa signification dans l'Eglise ancienne<br /><br />Benoît de Nursie Règle monastique<br />Vie de St Benoît par St Grégoire de Dialogue<br /><br />Benoît XVI, Pape Voir cardinal Ratzinger<br /><br />Elisabeth Behr-Sigel Présentation : cheminement vers l'Eglise orthodoxe<br />Le mystère de la spiritualité orthodoxe<br />Les orthodoxes dans le mouvement oecuménique<br />Réflexions sur l'iconostase<br />Marie, et les orthodoxes<br /><br /><br />Bernard de Clairvaux Oeuvres complètes<br /><br />Ludovic de Besse Sentences pratiques de spiritualité<br /><br />Enzo Bianchi Le monachisme, héritage du passé et ouverture au futur<br />Les enjeux de la lectio divina aujourd’hui<br />Les difficultés de la lectio divina<br /><br /><br />Bible : Textes et traductions (Théma)<br /><br />Bible On Line Logiciel à installer : contient<br />Bible Second, Bible Crampon, Bible grecque<br />Dictionnaire Encyclopédique de la Bible de Westphal<br />Bible annotée<br />et quelques autres choses<br /><br />Joseph Biet L'Ecole juive d'Alexandrie<br /><br />Boèce Présentation de Boèce<br />Contre Euthychès et Nestorius<br />De hebdomadibus<br />De trinitate (De la trinité)<br />Utrum pater<br />De fide catholica (De la foi catholique)<br /><br />Les Petits Bollandistes Vies des saints pour tous les jours de l'année (15 tomes)<br /><br />Bonaventure Les 6 jours de la création, ou les Illuminations de l'Eglise<br />Le résumé de la Foi catholique, "Breviloquium"<br />La triple voie<br />Les six lumières de cette vie<br /><br />Dietrich Bonhoeffer Résistance et Soumission<br />(droits réservés) Poèmes<br />Présentation de Bonhoeffer<br /><br />William Booth Le fondateur de l'Armée du Salut (Biographie par G. Brabant)<br /><br />P. André Borelly Explication du symbole de la foi<br />La discipline canonique dans l'Eglise orthodoxe<br />Le baptême : sens et rites<br /><br />Ernesto Borghi La notion de "conscience" dans le Nouveau Testament<br /><br />Jacques Bossuet Présentation de Bossuet<br />Discours sur l'histoire universelle<br />Sermon sur l'Ambition<br />Sermon sur le Mauvais riche<br />Sermon sur la Passion du Christ<br /><br />Eugène Boulgaris Lettre sur l'Uniatisme<br /><br />Bourdaloue Présentation de Bourdaloue<br />Sermons pour les jours de carême<br /><br />Jean Breck Intérioriser l'Ecriture<br /><br />Jean Bremond L'enseignement des Pères du Désert<br /><br />Luc Bresard Cours de Patristique<br />Histoire de la spiritualité monastique<br /><br />John Bunyan Présentation de John Bunyan<br />Le voyage du Pèlerin<br /><br /><a name="c"></a>C<br />Jean Calvin Présentation de Jean Calvin et de la Réforme française<br />Confession des péchés<br />Confession de foi de 1537<br />"Calvin, Homme d'Eglise"<br /><br /><br />William Campbell Le Coran et La Bible à la lumière de l'histoire et de la science<br /><br />Camp Biblique Oecuménique de Vaumarcus<br />Etudes sur : La Tour de Babel Ruth Cantique des Cantiques Jonas<br />Amos Notre Père Apocalypse 21 et 22<br /><br />André Canessa Traduction du premier livre d'Esdras<br />Etude du premier livre d'Esdras (en format word)<br /><br />Pierre Canisius Grand catéchisme (Catholique)<br /><br />Le "Canon" de la Bible (Théma)<br /><br />Cantiques traditionnels Cantique de Joseph<br />Cantique de la Magdelaine<br />Cantique de l'enfant prodigue<br />La complainte de la Passion<br />La création du monde<br />Le Noël des paysans<br />Les cloches de Minuit<br /><br />Jean Carmignac Le Notre Père et l'Ancien Testament<br />La naissance des évangiles synoptiques<br /><br />Jean Cassien Les Conférences<br />Les institutions cénobitiques<br />Eléments biographiques<br />Cassien : sa doctrine spirituelle<br /><br />Catéchismes (Théma)<br /><br />Chants chrétiens Chants orthodoxes, melkites, coptes, protestants....<br /><br />Un chartreux Sermons capitulaires<br /><br />F. R. de Chateaubriand Le génie du Christianisme<br />Les martyrs<br /><br />Claudine Cavalier La Septante<br />Le Judéo-christianisme dans l'antiquité<br /><br />Celse Discours contre les chrétiens (et présentation de Celse)<br /><br />Mgr Chabot Noël dans les pays étrangers<br />La nuit de Noël dans tous les "pays"<br /><br />Le Chameau et le Chas Bulletin de la jeunesse orthodoxe n° 1 à 8<br /><br />Chenouté d'Atripé Une catéchèse christologique<br /><br />Chanoine Chevrot Vous serez mes témoins<br /><br />André Chouraqui La Bible<br /><br />Christologie (Théma)<br /><br />Jean Chrysostome Oeuvres Complètes<br />Divine liturgie de St Jean Chrysostome<br />Voir aussi Ysabel de Andia<br /><br />Paul Claudel Magnificat pour une naissance<br />Nuit de Pâques<br /><br />Clément d'Alexandrie Œuvres complètes (en anglais…)<br /><br />Clément de Rome Présentation de St Clément romain<br />Première épître de Clément<br />Pseudo Clément (homélie du II siècle)<br />textes grec<br />Voir : "Pères Apostoliques"<br /><br />Olivier Clément Brève présentation de l'Eglise Orthodoxe<br />La théologie et la spiritualité dans l'Eglise orthodoxe<br />A propos d'une théologie de l'icône<br />Le mystère de la personne<br />L'union à Dieu dans le christianisme oriental<br />La sainte Trinité<br />Signification de l'icône<br />La notion de l'enfer, dans le christianisme<br />Le mont Athos<br />La théologie et la spiritualité orthodoxe<br />Mini Biographies :<br />Nicolas Berdiaev ; Jean Damascène ; Alexis Khomiakov ; Vladimir Lossky<br />Grégoire Palamas ; Vladimir Soloviev ; Syméon le Nouveau Théologien<br /><br />M. Clévenot L'esclave sans nom et l'esclave Onésime<br /><br />Jean Climaque Présentation de Jean Climaque<br />Le Traité de l'échelle<br />La lettre au pasteur<br /><br />Les Collections Sources Chrétiennes, Patrologia Orientalis, Early Church Fathers, Migne, Dumbarton Oaks, …<br /><br />Jean-François Colosimo A propos de la traduction du Notre Père<br /><br />Commentaires de la Bible (Théma)<br />Ambroise de Milan, Augustin d'Hiponne, Jean Chrysostome,<br />Ephrem le Syrien, Frédéric Godet, Lev Gillet, Thomas d'Aquin, …<br /><br />Les 7 Conciles Oecuméniques (Théma)<br /><br />Conciles et synodes (Théma)<br /><br />Concordance de la Bible Basée sur la version du chanoine Crampon<br /><br />Yves Congar Histoire de l'Eglise de St Augustin à nos jours<br /><br />Eglise Copte Présentation de l'Eglise copte<br />Présentation de la Liturgie dans l'Eglise copte<br />Ecrits de Chénouda III<br />Etudes bibliques....<br />à fouiller<br /><br />Claude Cossette Evangile de Marc : adaptation québécoise<br /><br />Dom Hervé Courau Brève histoire des rites de consécration de l'autel<br /><br />Eugène Crampon Traduction de la Bible (Catholique)<br /><br />Critique Textuelle du NT (Théma)<br /><br /><br />Cyprien de Carthage Oeuvres presque complètes …<br /><br />Cyrille d'Alexandrie Présentation<br />Les Canons de St Cyrille<br />Les anathématismes<br />Homélies pour la Nativité (extraits)<br /><br />Cyrille de Jérusalem Présentation<br />Catéchèses baptismales et mystagogiques<br /><br /><a name="d"></a>D<br /><br />Mgr Daniel de Moldavie Péché et culpabilité, dans une perspective orthodoxe<br />L'orthodoxie à l'heure de la construction européenne<br /><br />Dante Alighieri La Divine Comédie<br /><br />John Nelson Darby Traduction de la Bible (Protestant)<br />Lettre sur la divinité de Jésus Christ<br />La doctrine de l'Eglise chez les Pères<br />Avons nous une révélation de la part de Dieu ?<br />Commentaire de la Genèse<br />Commentaire des Psaumes<br /><br />Auteurs Darbystes (Assemblées de Frères)<br />Histoire de l'Eglise (AL)<br />Sur le Carême<br />Les Noms de Dieu<br />Le Messie de l'Ecriture<br />Les Noms du Christ<br />La Trinité<br />Commentaire de la Genèse (CHM)<br />Commentaire de Josué (HR)<br />Commentaire des Juges (HR)<br /><br />Ysabel de Andia Liturgie des pauvres... chez Chrysostome<br />Denys l'Aréopagite Œuvres complètes<br /><br />Heinrich Denzinger Présentation du "Denzinger"<br />Symboles et Définitions de la Foi Catholique<br />(= Enchiridion symbolorum, definitionum et declarationum)<br /><br />Ernest Desjardin Le Recensement de Quirinius<br /><br />Diadoque de Photicé La perfection spirituelle en 100 chapitres<br />Sermon pour l’Ascension<br /><br />Charles Dickens Présentation de Charles Dickens<br />La vie de Jésus, racontée aux enfants<br /><br />Dictionnaires et lexiques (Théma)<br /><br />Dictionnaire encyclopédique de la Bible sous la direction d'Alexandre Westphal<br /><br />La Didaché La Didaché, enseignement des Apôtres (trad SC)<br />La Didaché (traduction M. Besson)<br />Texte grec<br />Voir : "Pères Apostoliques"<br /><br />Epître "à Diognète" Lettre à Diognète (trad SC)<br />Texte grec<br />Voir : "Pères Apostoliques"<br /><br />Dom Marmion Consécration à la sainte Trinité<br /><br />Gilles Dorival Les Pères de l'Eglise et la clôture du canon de l'Ancien Testament<br />Mise en page et réglure des manuscrits des chaînes sur les Psaumes<br />Index des sources patristiques concernant le canon de l'Ancien Testament<br /><br />Dorothée de Gaza Présentation de Dorothée de Gaza<br />Sur le jeûne<br /><br />Dosithée de Jérusalem Présentation de Dosithée<br />Confession de foi, du Concile de Jérusalem en 1672 (en anglais)<br /><br />Dostoïevsky Les frères Karamazov<br />Souvenirs de la maison des morts<br />Carnet d'un inconnu<br />Les possédés<br /><br />Jean Druel Pourquoi la "3e épître aux Corinthiens" n'est elle plus canonique ?<br /><br />Véronique Dupont Initiation au monachisme des premiers siècles chrétiens<br /><br /><a name="e"></a>E<br /><br />Egérie Présentation du Pélerinage d'Egérie<br />Pélerinage d'Egérie : 2° partie : "En terre Sainte"<br />Texte latin, traduction anglaise, trad française en cours<br /><br />Pour les enfants La divine liturgie expliquée aux enfants<br />Ernest Hello : contes extraordinaires<br />Le saint Esprit dans la Trinité<br />Les Personnes dans la Trinité<br />Extraits du Gérontikon pour les enfants<br />Varenka<br />Histoires courtes à lire en famille<br />César Malan : Contes du grand papa pour enfants et jeunes gens<br />TOPSI, la jeune chinoise<br />Arnasouk, le jeune esquimau<br />Aidez-vous les uns les autres<br />À l'ombre de ses ailes...<br />Les vacances au vieux verger<br />La petite Marie et les deux voleurs<br />Le phare sur le roc<br />Qui est mon prochain ?<br />Des rayons et des ombres<br />Le shelling perdu<br />Une vocation<br />Chants coptes pour enfants<br /><br />Ephrem le Syrien Présentation de St Ephrem le Syrien<br />Prière de st Ephrem (pour le carême)<br />Discours Exégétiques<br />Écrits<br />Oeuvres Choisies<br />Hymnes<br /><br />Epiphane de Salamine Présentations<br />Homélies (Rameaux, Pâques, Ascension)<br /><br />Erasme de Rotterdam Présentation<br />Eloge de la Folie<br />Lettre à Dorpius<br /><br />V. Ermoni Le baptême dans l'Eglise primitive ; L'eucharistie dans l'Eglise primitive<br />Jésus et la prière ; St Paul et la prière<br />Le Symbole des apôtres ; Le carême,<br />Les origines de l'Episcopat, La primauté de l'évêque de Rome,<br />La Bible et l'Egyptologie, La Bible et l'Assyriologie, La Bible et l'archéologie Syrienne<br /><br />Eucher de Lyon Lettre à Hilaire de Lérins : "Eloge du désert"<br />Du Mépris du Monde et de la Philosophie du SiècleIntroduction à l'Interprétation Spirituelle des EcrituresFormulae Minores<br /><br />Eusèbe de Césarée Présentation d'Eusèbe de Césarée<br />Histoire Ecclésiastique<br />L'empereur, image de Dieu<br />Les Martyrs de Lyon et Vienne (extrait de l'histoire Ecclésiastique)<br />Abgar, roi d'Edesse (extrait de l'histoire Ecclésiastique)<br /><br />Michel Evdokimov L'icône de la Théophanie<br /><br />Paul Evdokimov La fête de la Pentecôte dans la tradition orthodoxe<br />Lumière du Thabor n° 17<br /><br /><a name="f"></a>F<br />Fayrouz Chants de Noël et de Pâques en arabe<br /><br />Louis Fillion La Bible, traduction française d'après la Vulgate latine<br /><br />Georges Fox Présentation de Georges Fox et des "Quakers"<br />Son "journal", par William Penn<br /><br />François d'Assise Présentation de St François d'Assise et des Franciscains<br />Le cantique des créatures<br />La paraphrase du Notre Père<br />La première règle des frères mineurs<br />La deuxième règle des frères mineurs<br />Le Testament de St François<br />Les Fioretti de St François<br />La prière simple : "Seigneur, fais de moi"<br /><br />François de Sales Présentation de St François de Sales<br />Lettre ouverte aux protestants<br /><br />Luc Fritz Judéo-chrétiens et judéo-christianisme<br />Introduction à la lecture des Pères de l'Eglise<br />St Justin Martyr et le Logos<br />St Athanase et le Logos<br /><br />Stig Simeon Frøyshov La réticence à l'hymnographie chez des anachorètes de l'Egypte et du Sinaï du 6e au 8e siècles<br /><br /><br /><a name="g"></a>G<br />Alexandra Gatineau Les Fols en Christ en Russie aux 15e et 16e siècles<br /><br />Charles Gay Porter sa croix<br /><br />Germain d'Alaska Correspondance (extraits)<br /><br />Pierre Giguet Traduction de la Bible des Septante<br />Genèse, Exode, Job, Ruth, Proverbes, Ecclesiaste, Cantique des cantiques,<br />Sagesse, Sirach, Osée, Joel, Amos, Abdias, Aggée, Jonas, Michée,<br />Habakuk, Nahum, Sophonie, Zacharie, Malachie<br /><br />Frédéric Godet Commentaires de l'Ancien Testament<br />Commentaires du Nouveau Testament<br /><br />Grégoire le Grand Présentation de St Grégoire de Dialogue<br />Homélies sur les Evangiles<br />Morales sur Job<br />Lettre à Euloge d'Alexandrie, et à Anastase d'Antioche<br />Vie de St Benoit (extrait des "Dialogues")<br /><br />Grégoire de Nazianze Présentation de St Grégoire de Nazianze<br />1° discours théologique<br />Homélie 14, sur les soins à donner aux pauvres<br />Lettre à Basilissa<br />Petite vie de st Grégoire<br />Homélie donnée à l’occasion de la mort de saint Basile<br /><br />Grégoire de Narek Présentation de St Grégoire de Narek<br />Dieu n'est pas...<br />Hymne au Christ<br />Prière à la Mère de Dieu<br />Si le Diable...<br />Elégie 94 : "Dieu éternel, Bienfaiteur"<br />Elégie 95 : "O Soleil de justice"<br />Elégie "O Toi l'unique Dieu céleste"<br /><br /><br /><br />Grégoire de Nysse Vie de St Grégoire de Nysse<br />Commentaires de la Bible<br />Traités et homélies<br />Biographies et éloges funèbres<br />'Essence' et 'Energies' de Dieu selon St. Gregoire de Nysse<br /><br />Grégoire Palamas Présentation de St Grégoire Palamas<br />Apologie des saints hésychastes<br />De la prière<br />Homélie pour la Pentecôte<br />Homélie pour le dimanche des Myrophores<br />Etude sur "la divinisation et la tradition hésychaste"<br />Oeuvres de St Grégoire Palamas en grec<br /><br />Grégoire le Thaumaturge Œuvres diverses<br /><br />Grégoire VII de Rome Les Dictatus Papae<br /><br />Frères Grimm La pauvre vieille mère<br />Le festin céleste<br /><br />Wladimir Guettée Présentation<br />Réfutation de la "Vie de Jésus" de Renan (extrait)<br />Bibliographie du P Wladimir<br /><br />Guillaume de St Thierry Présentation<br />Les oraisons méditatives<br />Sur la contemplation de Dieu<br /><br />Guillaume de Tyr Présentation<br />Histoire des événements d'Outre-Mer (Sur les Croisades et le Royaume Franc de Jérusalem)<br /><br />W. H. Guiton Le cri des pierres : Bible et archéologie<br /><br />Guy Gilbert Béatitudes loubardes<br />Casser la haine<br />Homélie de mariage du Prince de Belgique<br />En communauté d'amour<br /><br />Michel Gurfinkiel Chrétiens d'Orient : les martyrs oubliés<br /><br /><a name="h"></a>H<br />Marguerite Harl Présentation de Mme Harl<br />"La place de la Septante dans les études bibliques"<br /><br />Ernest Hello Les contes extraordinaires (18 contes)<br />L'art<br />Le travail et le repos<br /><br />Hermas Présentation d'Hermas<br />Le pasteur (trad SC)<br />Le Pasteur : texte grec<br />Voir : "Pères Apostoliques"<br /><br />Hianié Rosumié Jésus dans le Coran<br />Le pays où les oiseaux ne chantaient pas (1 et 2)<br />Dieu et la création<br />Sur la canonisation de Nicolas II<br />Le sacrement du frère : foi et action sociale<br />La nuée de témoins : foi et social<br />Lettre à un ami sur l'Au-delà<br />Lettre à un ami sur la mort<br />Lettre sur le suicide<br />Interprétation du livre de Jonas<br />Nika Sanga, le conte des Origines<br />Les récits et les chants des origines<br />Prière au Fils et Théotokos<br /><br />Hilarion Alfaïev Une catéchèse orthodoxe<br /><br /><br />Hilaire de Poitiers Présentation de St Hilaire<br />Traité des Mystères<br />Sur la Trinité<br />Contre Auxence<br />Lettre à Abra<br />Commentaire sur le Psaume 118 (Heb 119) extraits<br />Homélie sur le Ps 122 (Heb 123)<br /><br />Victor Hugo Booz endormi<br /><br />Cardinal Humbert Décret d'excommunication du Patriarche Michel Cérullaire<br /><br />Hyppolite de Rome Présentation de St Hyppolite<br />Hymne sur la croix<br />Hymne pascale<br /><br /><a name="i"></a>I<br />Les icônes (Théma)<br /><br />Ignace d’Antioche Présentation de St Ignace d'Antioche<br />Epître aux Smyrniotes<br />Epître aux Romains<br />Epitre aux Tralliens<br />Epitre à St Polycarpe<br />Epître aux Magnésiens<br />Epître aux Philadelphiens<br />Epître aux Ephésiens<br />ainsi que le texte grec de chaque épître<br />Voir : "Pères Apostoliques"<br /><br />Ignace de Loyola Présentation de St Ignace et des Jésuites<br />Les exercices spirituels<br />Le récit du Pèlerin : autobiographie<br /><br />L'Imitation Présentation de l'Imitation<br />L'imitation de Jésus Christ<br /><br />Irénée de Lyon Présentation de St Irénée<br />Contre les hérésies<br />Présentation de la "Démonstration de la Prédication Apostolique"<br />Démonstration de la prédication apostolique<br /><br />Isaac le Syrien Présentation de St Isaac<br />Homélie sur l'humilité<br />Homélie sur la foi et l'humilité<br />Le marin et le moine<br />Seigneur Jésus, sois à ma recherche<br /><br />Islam (Théma)<br /><br /><a name="j"></a>J<br />Jean Chrysostome (œuvres complètes)<br /><br />Jean Climaque Présentation de St jean Climaque<br />L'Echelle sainte<br /><br />Jean Damascène Présentation de St Jean de Damas<br />Homélies sur la Dormition<br />Homélie sur la Nativité de Marie<br />Canon de Pâques<br />De Haeresibus (chap 100, sur l'Islam)<br />Défense des icônes<br />Exposé de la foi orthodoxe (De fide orthodoxa)<br />Introduction à l'exposé et à la défense, par E. Ponsoye<br /><br />Jean de Krondstadt Présentation du P. Jean de Krondstadt<br />Ma vie en Christ<br /><br />Jean et Barnasuphe de Gaza Correspondance<br /><br />Jean Jalla Vie de Pierre Valdo<br /><br />Joachim Jeremias Le Notre Père<br /><br />Jérôme Présentation de Jérôme<br />Saint Jérôme et son siècle.<br />série I. livre des hommes illustres.<br />série II. Critique sacrée.<br />série III. Traités de morale.<br />série IV. Oeuvres mystiques.<br />série V. Polémique.<br />série VI. Correspondance.<br />série VII. Fragments divers.<br />La Bible traduite en latin par St Jérôme : la Vulgate<br />Sur tous les livres de l'Ecriture : Prologue Galeatus<br /><br />Flavius Josèphe Présentation de Flavius Josèphe<br />Antiquités judaïques<br />Guerres des Juifs<br />Contre Apion<br /><br />Josette Contes de Noël<br /><br />Judaïsme Hymne du matin<br />Prière extraite du rituel du Shabbat<br />Bénédiction pour "ceux qui ne bavardent pas durant la prière"<br />Pirké Avoth (Traité des Principes) extraits<br />Petit lexique d'hébreu<br />Respect des pratiques du judaïsme à l'hôpital<br />Humour judéo-alsacien<br />Les "Protocoles des sages de Sion"<br /><br /><br />Judéo-Christianisme (Théma)<br /><br /><br />Relations entre Chrétiens et juifs (Théma)<br /><br /><br />Martin Jugie Le canon de l'Ancien Testament dans l'Eglise byzantine<br />Les deutérocanoniques de l'Ancien Testament dans Eglise Orthodoxe au 16° et 17° siècle<br />Le canon de l'Ancien Testament dans l'Eglise russe depuis le 18° siècle<br />Les deutérocanoniques de l'Ancien Testament dans l'Eglise grecque depuis le 18° siècle<br /><br />Julien "l'Apostat" Contre les galiléens<br /><br />Justin Martyr Présentation de St Justin<br />Première Apologie<br />Deuxième Apologie<br />Dialogue avec Tryphon<br />Traité de la résurrection du Pseudo-Justin<br /><br /><a name="k"></a>K<br />Kallistos Ware La sainte Trinité, source de l'oecuménisme<br />La préparation à la communion par la confession<br /><br /><a name="l"></a>L<br />Jean de La Fontaine Dies irae<br /><br />Abbé F. Lagrange Les actes des martyrs d'Orient<br /><br />André Lamorte Les découvertes archéologiques de la Mer Morte<br /><br />Frère Laurent Présentation des entretiens<br />Entretiens sur la présence de Dieu<br /><br />Dom H Leclercq Vie des saints martyrs; du second siècle à 1914<br /><br />Lectionnaire Lectionnaire patristique dominicain (droits réservés)<br /><br />Fernand Lemoine Description du linceul de Turin<br />Les Évangiles, les reconstitutions médicales, le Linceul de Turin<br />La datation au radiocarbone du Linceul de Turin (1983 – 1993)<br />Le témoignage de Flavius Josèphe sur le Christ<br /><br />S. Lenain de Tillemont Présentation de la vie de St Grégoire de Nysse<br /><br />Léon le Grand Sermons choisis<br />Lettres choisies<br /><br />Lev Gillet (Un moine de l’Eglise d’Orient)<br />(Droits réservés) Présentation du P. Lev Gillet<br />Son cheminement vers l'Eglise orthodoxe<br />Commentaire du Credo,<br />Méditation sur Esaïe 6.8,<br />Jésus et la samaritaine,<br />Les murs de Jéricho<br />5 méditations<br />L’offrande liturgique<br />Présence du Christ,<br />Simples regards sur le Sauveur<br />Introduction à la spiritualité orthodoxe<br /><br />Rav Y. Lévy Commentaires sur la Bible (Ancien Testament)<br /><br />C. S. Lewis Présentation de CS Lewis<br />Les miracles<br />Que faire de Jésus Christ ?<br />Les grandes Liturgies<br />Liturgies orthodoxes<br />Liturgie arménienne<br />Anciennes liturgies<br />Liturgie ECOF<br /><br />Liturgies et prières orthodoxes (Théma)<br /><br />F. Lobstein L'année chrétienne : méditations pour chaque jour<br /><br />Daniel Lortsch Histoire de la Bible en France<br />La Bible à Madagascar<br />A propos des apocryphes de l'Ancien Testament<br /><br />Vladimir Lossky Présentation de Vladimir Lossky<br />Vie du Starets Ambroise d'Optino<br />Procession des personnes et attributs divins<br />Image et ressemblance<br />Foi et théologie<br />Lumière du Thabor n° 9<br />Le dogme catholique de l'Immaculée conception, vu par un orthodoxe<br />La dormition de la Mère de Dieu<br />La doctrine de la grâce dans l'Église Orthodoxe<br />Commentaire du Symbole (avec Pierre l'Huillier)<br /><br /><br />Cyril Lukaris Présentation de Cyrille Lukaris<br />Confession de foi (calviniste) de Lukaris (en anglais)<br /><br />Lumière du Thabor (revue numérique)<br />No 1, février 2002 : « Des “ maintes formes “ de la sainteté et de leur unité essentielle »<br />No 2, mars 2002 : « Carême et Semaine Sainte : Mort et Résurrection avec le Christ »<br />No 3, mai 2002 : « Les Psaumes, Prières de l’Église »<br />No 4, juin 2002 : « Offices de Consolation en Temps d’Affliction »<br />No 5, août 2002 : « Souffrance, Mort et Résurrection »<br />No 6, septembre 2002 : « Père Arsène : Prêtre, Prisonnier, Père Spirituel »<br />No 7, novembre 2002 : « L’Initiation Chrétienne »<br />No 8, février 2003 : « Les saints orthodoxes d’Amérique »<br />No 9, mars 2003 : « Vladimir Lossky : Théologien de la personne et de l’Image divine »<br />No 10, avril 2003 : « Dieu est Lumière »<br />No 11, juin 2003 : « L’Amour des ennemis »<br />No 12, septembre 2003 : « L’Eucharistie »<br />No 13, octobre 2003 : « La Mère de Dieu »<br />No 14, décembre 2003 : « Les Églises orthodoxes orientales »<br />No 15, janvier 2004 : "L'Esprit Saint"<br />No 16, mars 2004 : "Jeûner, avoir faim de Dieu"<br />No 17, mai 2004 : "Paul Evdokimov, Théologien du laïcat"<br />N° 18, juin 2004 : "Saints et sainteté"<br />N° 19, septembre 2004 : "l'icône"<br />N° 20, novembre 2004 : "La mort et la vie du siècle à venir"<br />N° 21, Décembre 2004 : "L'église des catacombes en Union Soviétique"<br />N° 22, Février 2005 : "Le monachisme dans la Tradition Orthodoxe"<br />N° 23, Avril 2005 : "P. Alexandre Men, apôtre des temps modernes"<br />N° 24, Septembre 2005 : "Les Mères spirituelles"<br />N° 25, Décembre 2005 : "P. Lev Gillet, un grand spirituel du XXe siècle"<br />N° 26, Mars 2006 : "Amour divin et amour humain"<br />N° 27, Juin 2006 : "La sainte Roumanie"<br />N° 28, Septembre 2006 : "Elisabeth Behr-Sigel, femme d'Eglise"<br /><br />Martin Luther Présentation de Martin Luther<br />Le petit catéchisme<br />Les 95 thèses<br />Les Propos de Table (en anglais)<br /><br />Luther King Présentation de Martin Luther King<br />Je fais un rêve<br /><br /><a name="m"></a>M<br />E. Mangenot Jésus, Messie et Fils de Dieu, d'après les Actes des Apôtres<br /><br />Manuel II Paléologue Entretiens avec un musulman<br /><br />Marc d'Ephèse Présentation<br /><br />Marguerite de Navarre Présentation de Marguerite de Navarre<br />Chanson spirituelle<br />Mon seul sauveur<br />Rondeau du seul sauveur (Ancien français)<br /><br />Marie, mère de Dieu (Théma)<br /><br />Mère Marie Skobtsov Le sacrement du frère<br />Le second commandement<br />L'imitation de la Mère de Dieu<br />Canonisation de Mère Marie<br /><br />Dom Marmion Consécration à la sainte Trinité<br /><br />Alain-Georges Martin La traduction de "Kurios en syriaque<br /><br />François Mauriac Veillée<br /><br />Charles Marsh Prédication sur Jésus (à des auditeurs musulmans)<br /><br />Maxime le Confesseur Présentation de St Maxime le Confesseur<br />Les 4 Centuries sur la Charité<br />2nde centurie sur la théologie<br />Lettre de St Maxime<br /><br />Père Alexandre Men Présentation du P. Men<br />Pourquoi être chrétien ?<br />La Jérusalem céleste<br />Le mystère du fils de l'homme<br />Homélie sur la Nativité : Karabah ou Bethlehem ?<br /><br />Méthode d'Olympe Le banquet<br /><br />Vincent Miéville Les Chérubins<br /><br />Marcus Minucius Félix L'octavius<br />Présentation du graffiti "Alexamenos"<br /><br />Eglise Melkite Chants byzantins en arabe<br /><br />Pierre Mohila Présentation de Pierre Moghilla<br />Confession de la foi orthodoxe<br /><br />Adolphe Monod Présentation d'Adolphe Monod<br />Jésus tenté au désert<br />Explication de l'épître aux Ephésiens<br />L'inspiration de l'Ecriture<br />5 courtes méditations<br /><br />D. Moody Le ciel, d'après la Bible<br /><br />Eglise Morave Histoire des origines de l'Eglise Morave, et biographie de N.L. Zinzendorf<br /><br />Thomas More Présentation<br />Utopia<br /><br />Les Mormons (Théma)<br /><br />Georges Muller Les fondements de la prière<br /><br /><a name="n"></a>N<br />Textes gnostiques de Nag Hammadi<br />Présentation de la Bibliothèque de Nag Hammadi<br />Divers textes gnostiques de la Bibliothèque de Nag Hammadi<br /><br />F. Nau Traduction de textes syriaques<br /><br />Nectaire d’Egine Biographie de St Nectaire(droits réservés)<br />De l'Eglise<br /><br />Félix Neff Présentation de Felix Neff<br />Félix Neff, l'apôtre des Hautes Alpes (par S. Lortsh)<br />Sur la prière<br /><br />Nestorius, (Théma)<br />et la "crise nestorienne"<br /><br />Henry Newman Présentation de Newman<br />Le mystère de l'Eglise<br />Le secret de la prière<br />Essai sur le développement de la doctrine chrétienne<br />Contribution pour une grammaire de l'assentiment<br /><br />Nicodème l'Aghiorite Présentation de St Nicodème l'Aghiorite<br />Profession de foi<br />Sur la fréquentation de l'église<br /><br />Nicolas Velimirovich Vie de St Nicolas Velimirovitch<br />St Nicolas et St Silouane<br />Sur St Silouane<br />Bénis mes ennemis<br />Prières près du lac<br />Catéchisme orthodoxe<br /><br />Martin Niemöller Biographie<br />"Cellule 34" : 6 exhortations en prison<br /><br /><a name="o"></a>O<br />Odon de Cluny Présentation d'Odon de Cluny<br />Vie de St Grégoire de Tours<br /><br />Orience d'Auch Vie de St Orience<br />Commonitoire<br /><br />Origène Présentation d'Origène<br />Vie d'Origène par l'abbé Bardy<br />Contre Celse<br />Traité des Principes<br />Commentaires et homélies sur la Bible (Gen, Ex, Nomb, Josué, Jér, Mt, Lc, Jn,<br />Sur le libre Arbitre<br />La Philocalie (traduction anglaise)<br />Exhortation au martyre<br />Extraits présentant Jésus Christ<br />Traité sur la prière (en anglais)<br />Origène et la Liturgie de Jérusalem<br /><br />L'Eglise Orthodoxe (Théma)<br /><br />voir aussi : Liturgie orthodoxe<br /><br />Léonid Ouspenski André Roublev<br /><br /><a name="p"></a>P<br />Païssy Velitchkovsky Présentation de St Paissy<br />Paissy Velitchkovsky à Dragomirna<br />Le rouleau de parchemin (Sur la prière)<br /><br />Palamas (Grégoire) Voir à Grégoire Palamas<br /><br />Pallade Histoire des moines d'Egypte<br />Voir "Pères du désert"<br /><br />Papias d'Hiérapolis Fragments<br />Voir : "Pères Apostoliques"<br /><br />Joseph Paramelle Un scribe de l'orthodoxie<br />Traduction de textes grecs<br /><br />Blaise Pascal Présentation de Pascal<br />Les Pensées<br />Le mystère de Jésus<br />Le mémorial<br />Les provinciales<br />Comparaison des chrétiens des premiers temps avec ceux d'aujourd'hui<br />Entretien de M Pascal avec M De Sacy<br />L'art de persuader<br />Sur la conversion du pécheur<br />Abrégé de la vie de Jésus Christ<br />Prière pour demander à Dieu le bon usage des maladies<br /><br />Patrick Présentation de St Patrick d'Irlande<br />La "Confession" de St Patrick<br />Christ avec moi<br /><br />Paulin de Nole La vie quotidienne à l'époque de St Paulin<br /><br />Le Pédalion : les canons de l'Eglise orthodoxe<br /><br />Charles Péguy La résurrection des corps<br /><br /><br />Pères Apostoliques (Théma)<br />Barnabé, Clément de Rome, La Didaché, Epitre à Diognète, Hermas, Ignace d'Antioche, Papias d'Hiérapolis.<br /><br />Les Pères du Désert (Théma)<br /><br />Philarète de Moscou Sermon sur les traditions<br />Sermons pour les Fêtes : Grand Carême, Annonciation, Ascension,<br />Dormition de la Mère de Dieu, St Serge de Radonège, St Alexis, Ste Tatiana<br /><br />Philarète (ERHF) Aide-mémoire du Chrétien Orthodoxe<br />Le Triomphe de l'Orthodoxie<br />Sur le Carême<br />Sur la vie chrétienne familiale Testament Spirituel<br /><br />Philon d'Alexandrie Œuvres complètes (en anglais)<br /><br />Les philosophes de l'Antiquité<br />Aristote , Hypatie ; Jamblique ; Maxime d'Ephèse ; Platon ;<br />Plotin ; Porphyre ; Proclus ; Socrate ; Synésius de Cyrène<br /><br />Père Placide Deseille Présentation : son cheminement vers l'Eglise orthodoxe<br />Le monachisme égyptien<br />Le rôle du père spirituel<br /><br />Extraits de la Philocalie des Pères Neptiques<br />Présentation de la Philocalie<br />Évagre le Pontique , Hésykhios le Sinaïte , Jean de Karpathos , Marc l'ascète<br />Théodore d'Édesse , Maxime le Confesseur , Thalassius le Libyen<br />Théognostos , Philothéos le Sinaïte , Élie de Crète , Pierre Damascène<br />Macaire le Grand , Syméon le Nouveau Théologien , Nicétas Sthêthatos<br />Théolepte de Philadelphie , Grégoire le Sinaïte , Calliste le Patriarche<br />Grégoire [Palamas] de Thessalonique<br />Voir aussi Nicodème l'Aghiorite et Paissy Velitchkovsky<br /><br /><br />Phoebade d'Agen Contre les Ariens<br /><br />J. Pic de la Mirandole Présentation de Pic de la Mirandole<br />Les douze règles pour le combat spirituel<br /><br />Pline le Jeune Lettres à Sabinianus (sur son esclave fugitif)<br /><br />Polycarpe de Smyrne Présentation de St Polycarpe<br />Epître<br />Le martyre de St Polycarpe<br />textes grec<br /><br />Protestantisme (Théma)<br />voir aussi : Calvin, Luther<br /><br />Ernest Psichari Sa vie, par Henri Massis<br />Prière<br /><br /><a name="q"></a>Q<br />Textes sur Qumran Articles de l'Encyclopédie Universalis,<br />Articles de l'Encyclopédie Encarta<br />Les textes de Qumran : entre science et fantaisie<br />50 ans après<br />La "secte" de Qumran<br />Le "Maître de Justice", un précurseur du Christ ?<br />Voir aussi : Lamorte (André)<br /><br /><a name="r"></a>R<br /><a name="ratzinger"></a>Cardinal Ratzinger déclaration "dominus iesus"sur l'unicité et l'universalité<br />puis salvifique de Jésus-Christ et de l'église<br />Pape Benoît XVI Encyclique "Deus caritas est"<br />Catéchèse sur le Psaume 120<br />Discours de Ratisbonne<br /><br />Religions diverses Tao Te King<br />Les Lois de Manou (Livre 1)<br />Vie de Bouddha et de ses premiers disciples<br />Sermon du Bouddha<br />La Bavagha Gita<br />Les Gâthâs (zoroastrisme)<br />Le code de Hammourabi (en anglais)<br />Les divinités de Babylone, Sumer et Akkad<br />voir aussi Islam et Judaïsme<br /><br /><a href="http://www2.blogger.com/Renoux/_index.htm">Ch. Renoux</a> La fête de l'Assomption dans le rite arménien<br />Le canon de la Bible arménienne<br />Traduction d'hymnes du canon pascal de rite arménien<br />Le Christ, dans quelques textes du rite arménien<br />La Paque du dimanche, à Jérusalem au IVe siècle<br />Les arméniens et la liturgie à Jérusalem<br /><br />Andréa Ricardi Les persécutions des chrétiens en URSS<br /><br />Irénée Rigolot La Tradition vivante chez les Pères<br /><br />Emile Ripert La cigale<br />Assomption<br /><br />A. de la Rochebrochard Juifs et chrétiens au temps de la rupture<br /><br />Philippe Rolland L'origine et la date des évangiles<br />La naissance du NT (avec G. Houdry)<br />Le Recensement d'Auguste<br />Les Epitres à Tite et à Timothée : leur authenticité<br />La succession apostolique dans le NT<br /><br />Romanos le Mélode Présentation de St Romain<br />Hymnes pour la Nativité<br />Hymne sur les Noces à Cana<br />Hymne sur la femme pécheresse<br />Hymnes pour la Passion<br />Hymne sur les femmes myrrophores<br /><br />Seraphim Rose L'âme après la mort<br /><br />Jean-Jacques Rousseau Profession de foi du vicaire savoyard<br /><br /><a name="s"></a>S<br />Le Saint Esprit (théma)<br /><br />Les Saints (théma)<br /><br />Louis Segond Traduction de la Bible (Protestant)<br /><br />Mgr Alexandre Semenoff-Tian-Chansky<br />Catéchisme orthodoxe<br /><br />Sénèque Lettre à Lucilius (sur l'esclavage)<br /><br />La Bible des Septante (Théma)<br />Voir aussi : Bible<br /><br />Seraphim de Bruxelle (ERHF) La joie d'être prêtre<br /><br />Seraphim de Sarov Entretien avec Motovilov<br />Second entretien avec Motovilov<br />Les Instructions spirituelles<br />Vie de St Seraphim par Irina Goraïneff<br />Acathiste à St Seraphim<br />Commentaire de Mgr Benjamin<br />Bibliographie sur St Seraphim<br />La paroisse St Seraphim de Chelles-Gagny<br /><br />A. Sevestre Dictionnaire de Patrologie (4 volumes)<br /><br />Silouane de l'Athos Présentation de St Silouane<br />L'amour des ennemis<br />Les pères confesseurs<br />Sur le repentir<br />Les lamentations d'Adam<br />Annotations en marge d'un carnet<br />Lettre à Nadejda Soboleva<br /><br />Bakht Singh Entre les mains du Maître<br /><br />Sophrone de Jérusalem Présentation de St Sophrone<br />Vie de Ste Marie l'Egyptienne<br />Vie de St Jean le MiséricordieuxSilouane de l'Athos<br />Homélie sur la Mère de Dieu<br />Sur la prise de Jérusalem par les Perses<br /><br />Archimandrire Sophrony Présentation<br />La prière, une création toujours nouvelleLa prière, voie vers la connaissanceLa prière, victoire sur la tragédie De la prière dite avec douleur et par laquelle l'homme naît à l'éternitéLa paternité spirituelle. Notes d'un père spirituel athoniteLa théologie comme prière et comme état de notre espritDe la Lumière du Thabor. Homélie sur la Transfiguration<br /><br />Archimandrite Spiridon Mes missions en Sibérie<br /><br />Edmond Stapfer La Palestine au temps de Jésus Christ<br /><br />Mgr Stephanos Christianisme et cinéma<br />La fête de Pâques<br />Paraphrase de "Roi céleste"<br />Sur l'Eucharistie<br />L'homme, prêtre de la Création<br />La centralité de la Transfiguration dans la spiritualité orthodoxe<br />"Mais aussi le Père !"<br />Orthodoxie et tourisme<br />Pour un essai de théologie de la beauté<br />Rebatir la maison commune de l'Eglise<br /><br /><br />Robert Louis Stevenson Témoignage sur le P. Damien de Veuster<br /><br />Suétone Présentation de Suétone<br />Vie des douze César<br /><br />Sulpice Sévère Présentation de St Sulpice Sévère<br />Vie de St Martin de Tours<br />Lettres sur St Martin<br />"Dialogues" sur les miracles de St Martin (3 vol)<br /><br />Sadhou Sundar Singh Biographies<br />Ses oeuvres : livres et plaquettes Conférences et évangélisation<br /><br />Jean Joseph Surin Présentation du P. Surin<br />Cantique spirituel<br /><br />Swete Edition critique de la Septante<br /><br />Symboles de la foi et confessions de foi (Théma)<br /><br />Syméon le Nouveau Théologien<br />Présentation de St Syméon le NT<br />Discours sur la Foi<br />Extrait de la catéchèse 20<br />Extraits des Discours Théologiques<br />Homélie pour le dimanche de Thomas<br />Oeuvres de St Syméon en grec<br />Voir aussi "Philocalie"<br />Syméon le Studite Discours ascétiques et théologiques<br /><br />Synésius de Cyrène Présentation<br />Hymne à la Trinité<br />Hymne au Christ<br /><br />Synopse des évangiles (en anglais)<br /><br />La Littérature Syriaque Les Auteurs Syriaques et les auteurs étrangers traduits en syriaque<br /><br /><br /><a name="t"></a>T<br />Targums de l'Ancien Testament<br />Genèse, Exode, Lévitique, Nombre, Deutéronome, Psaumes, Ruth, Esther, Ecclésiaste ,Lamentations Cantique des Cantiques<br /><br />Tatien Présentation de Tatien et du Diatessaron<br />Le Diatessaron ou "Evangile concordant"<br /><br />Témoins de Jehovah (Théma)<br /><br />Tertullien Oeuvres complètes<br />Vie de Tertullien / erreurs de Tertullien (par le P. Genoude)<br />Doctrines de Tertullien (P Genoude)<br />Contre les hérétiques (Pseudo tertullien)<br /><br />Testaments Testament de Louis IX (St Louis)<br />Testament de Louis XVI<br /><br />Théodore de Mopsueste Présentation<br />Sur le Saint Esprit (homélies catéchétiques 9 et 10)<br /><br />Théophane le reclus Présentation de St Théophane le Reclus<br />En quoi consiste la vie spirituelle et comment s'y disposer ?<br />Comment faire naître l'esprit de prière ?<br />Conseils au chrétien orthodoxe<br /><br />Théophylacte Présentation de Théophylacte<br />Explication de l'Evangile selon St Matthieu<br /><br />Thérèse d'Avila Autobiographie<br />Le château intérieur<br />Le chemin de perfection<br />Exclamations<br /><br /><br />Thérèse de Lisieux Présentation de Ste Thérèse de l'Enfant Jésus<br />Les manuscrits autobiographiques<br /><br />Thomas d'Aquin Présentation de St Thomas d'Aquin<br />Contre les erreurs des grecs, des arméniens et des maures<br />La Chaîne d'Or : commentaire des 4 évangiles d'après les Pères<br />Commentaires des livres de Job, des Lamentations<br />Commentaire des Psaumes 1 à 54<br />Commentaire sur les Evangiles selon St Matthieu et St Jean<br />Commentaire des épîtres de St Paul<br />La Somme théologique<br />Le catéchisme de la somme théologique<br /><br />Tikhon de Moscou Présentation de St Tikhon<br /><br />Félix Timmermans Psaume paysan<br />Automne<br /><br />Concile de Trente Les actes du Concile<br />Le catéchisme du Concile de Trente<br /><br />Claude Tresmontant Présentation<br />Premiers éléments de théologie chrétienne<br />Le problème de l'âme<br />L'enseignement de Yéshoua de Nazareth<br />Problèmes de notre temps<br />L'histoire de l'univers et le sens de la création<br />Prescience de Dieu, prédestination et liberté humaine<br />Traduction des Quatre Evangiles<br /><br />La Sainte Trinité (Théma)<br /><br />Henri Troyat La vie quotidienne en Russie au temps du dernier Tsar :<br />Chapitre 6 : L'église orthodoxe<br /><br /><br /><a name="u"></a>U<br /><br /><a name="v"></a>V<br />E. Vacandard La pénitence publique dans l'Eglise primitive<br /><br />Vatican II Présentation du Concile "Vatican 2"<br />Les textes conciliaires<br /><br />Vauquelin de la Fresnay Présentation de Vauquelin de la Fresnay<br />La religion<br />Seigneur, je n'ai cessé<br />Seigneur, si de ta vigne<br /><br />Jules Verne Présentation de Jules Verne<br />Paraphrase du Psaume 129<br /><br /><br />Jean-Marie Vianney Présentation du St Curé d'Ars<br />Sermons Volume 1<br />Sermon, Volume 2<br />Sermon, Volume 3<br />Sermon, Volume 4<br />Etre prêtre (notes)<br /><br />Gabriel Vicaire Présentation de Vicaire<br />Les rois mages<br /><br />F. Vigouroux La cosmogonie de Moïse selon les Pères de l'Eglise<br />Les inventeurs de l'explication naturelle des miracles ;<br />Les inscriptions et les mines du Sinaï<br />Les Héthéens (Hittites) de la Bible<br />Le livre des proverbes et la fourmi<br />L'histoire de Suzanne<br />Les Samaritains<br />La Bible et la critique<br /><br />F.-X. de Villemagne Pèlerin d'Orient : à pied jusqu'à Jérusalem<br />+ histoire des pèlerinages à Jérusalem<br /><br />Vincent de Lérins Présentation<br />Le commonitoire<br /><br />Alexandre Vinet Présentation<br />Commentaire de l'Epître aux Colossiens<br />Méditations évangéliques<br /><br />Virgile Présentation de Virgile<br />Les Bucoliques<br /><br />Vladimir Volkoff Présentation<br />Lettre à mon ange gardien<br />L'ange à la consolation<br />Bibliographie générale de Vladimir Volkoff<br /><br />Jacques de Voragine La légende dorée<br /><br />Voulgaris (voir Boulgaris)<br /><br />Vulgate texte latin de la Bible<br /><br /><a name="w"></a>W<br />John Wesley Présentation de Wesley et du Méthodisme<br />"Wesley maître d'un peuple" : biographie<br />Les 6 principes du Méthodisme<br />Les 12 règles du prédicateur méthodiste<br />Réflexions sur une vache<br />54 sermons de Wesley<br /><br />Alexandre Westphal Dictionnaire Encyclopédique de la Bible<br /><br />Chr. Wordsworth Commentaire de St Matthieu<br /><br /><a name="x">X</a><br /><br /><a name="y"></a>Y<br />E. R. Young En traîneau à chien et en canot parmi les indiens Cree<br /><br /><a name="z"></a>Z<br />Zinzendorf et l'Eglise des Frères Moraves<br /><br />Abba Zozimas Une rencontre<br /><br /><br /><br /><br /><a name="note"></a><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8656494319999341459-400163280479804685?l=biblion-infos.blogspot.com' alt='' /></div>Albocicadehttp://www.blogger.com/profile/11317094367998874100noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8656494319999341459.post-66025518537488532182007-04-14T02:55:00.000-07:002007-04-15T03:01:18.979-07:00<div align="center"></div><div align="left"><br />En compilant cette vaste bibliothèque, nous n'avons voulu faire oeuvre ni orthodoxe (tant au sens ecclésial que théologique du terme), ni hétérodoxe. En tant que telle, BiblioN est une bibliothèque, c'est à dire un ensemble hétérogène d'ouvrages. Cette bibliothèque a pour caractéristique première de concerner la foi des chrétiens, tant dans sa défense que dans les attaques qu'elle a pu subir.<br /><br />L'hétérogénéité de cette composition ne doit pas masquer qu'elle est le fait d'un chrétien orthodoxe qui fait sienne la foi de son Eglise, telle qu'elle est confessée par les pères des 7 conciles oecuméniques, notamment ceux de Nicée et Constantinople, ou encore de Chalcédoine.<br /><br />Aussi, nous avons fait une place importante au texte de la Bible, tant en grec et hébreux que dans diverses traductions françaises, ainsi qu'aux Pères de l'Eglise.<br />Conscient, comme le disait l'évêque Platon d'Estonie, que les murs qui nous séparent ne montent pas jusqu'au Ciel, nous n'avons pas redouté d'inclure des textes d'auteurs chrétiens occidentaux (catholiques et protestants), notamment en ce qui concerne les commentaires de la Bible. En ceci, nous ne prétendons pas faire nôtre toute opinion émise ici ou là, mais, avec confiance reconnaître que l'Esprit souffle où Il veut.<br /><br />Par contre, certains textes au caractère nettement hétérodoxe sont aussi présents dans BiblioN dans la mesure où ils ont leur place dans l'histoire de l'Eglise : ainsi, St Irénée n'aurait jamais écrit son traité "Contre les hérésies" s'il n'avait eu à dénoncer les systèmes étranges des gnostiques. Nous pourrions multiplier les exemples.<br /><br />Tributaire des ressources principalement trouvées sur Internet, nous n'avons pas toujours (notamment pour des raisons de droits) pu mettre une information aussi équilibrée et récente que souhaitée. Certains thèmes sont incontestablement sous-représentés. De même les traductions sont généralement anciennes, voire vieillies. De plus, de nombreuses fautes, inhérentes au traitement informatique du texte demeurent.<br />Ainsi, tout en étant - nous l'espérons - utile, BiblioN reste un outil perfectible. Nous nous en excusons.<br /><br /><br /><br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8656494319999341459-6602551853748853218?l=biblion-infos.blogspot.com' alt='' /></div>Albocicadehttp://www.blogger.com/profile/11317094367998874100noreply@blogger.com0